Popular Posts

Friday, June 26, 2020

NHỮNG KẺ PHÁ LUẬT


NHỮNG KẺ PHÁ LUẬT 
 
 
Người đầu tiên có mặt trên đất nước Hoa Kỳ là thổ dân Indian, còn lại tất cả chúng ta bất kể mầu da trắng, đen, vàng, nâu ... đều là những di dân đến sau. Lịch sử của hơn 300 năm trước, không thể đòi hỏi phải giống như hôm nay. Từ thời nguyên thuỷ đến hiện đại, con người đã trải qua bao nhiêu thay đổi? Văn hoá, nếp sống, phong tục của từng vùng miền, một trăm năm trước không thể giống như bây giờ. Đó là lịch sử, không phe nhóm, đảng phái nào có thể thay đổi. 
 
 
1
.  
 Nữ thi sĩ Emma Lazarus (1849-1887) con của một gia đình Do Thái lập nghiệp lâu đời tại Thành phố New York, cô rất đau khổ, về tình trạng những người Do Thái bị bức hại trong những cuộc tàn sát tại Nga. Và tình nguyện tham dự tổ chức giúp đỡ người tị nạn Do Thái đến Hoa Kỳ. Trong chương trình gây quỹ xây dựng tượng Nữ thần Tự do tại New York, Emma Lazarus viết bài thơ để đời, nói về trái tim nhân hậu, về người mẹ của những người lưu vong: Nữ thần Tự do. Đứng trông ra cửa biển, một tay nâng cao ngọn đuốc soi đường và tay kia là bản Hiến pháp. Chúng ta hãy để tâm hồn lắng đọng, nghe trong tiếng sóng biển, nỗi lòng Emma Lazarus gửi gấm dưới chân tượng: 
 "Hãy trao cho ta sự mệt mỏi, khốn khổ của các ngươi - Hỡi những đám đông khao khát hơi thở tự do - Những rác rưởi nơi bờ biển đông đúc - Hãy trao cho ta những kẻ vô gia cư vùi dập trong bão tố - Ta sẽ thắp ánh đèn soi sáng cánh cửa vàng." (Give me your tired, your poor, Your huddled masses yearning to breathe free, The wretched refuse of your teeming shore, Send these, the homeless, tempest-tost to me, I lift my lamp beside the golden door!) Dưới ngọn đuốc tự do, cánh cửa vàng đã mở rộng, đón những kẻ bần cùng khốn khổ, ban bình an cho những ai lưu vong tù đầy! Ngôi nhà của những người can đảm, rộng mở cho mọi sắc dân, mầu da, và chủng tộc! Bạn ơi, hãy để lại sau lưng những gông tù kềm kẹp, những uất hận đau thương, những quá khứ hãi hùng, và cùng bắt tay cho một khởi đầu mới. 
 Emma Lazarus qua đời trong thầm lặng, vì ung thư ngày 19/11/1887 ở tuổi 38. Trong cáo phó đăng trên nhật báo The New York Times, ca ngợi cô là một thi sĩ Mỹ với tài năng hiếm có. Bài thơ tuyệt vời vẫn chưa ai biết! Cho đến tháng 5/1903, người bạn gái thân thiết của Emma Lazarus, cô Georginia Schuyler, đã khắc bài thơ trên bảng đồng và đem đặt trong căn phòng dưới chân tượng. Đúng 17 năm, sau ngày tượng được dựng, hằng triệu triệu du khách đến thăm viếng đã chiêm ngưỡng lời thơ, và cảm nhận được niềm bao dung của đất nước Hoa Kỳ. Rồi đây, quá khứ u buồn sẽ quên đi, con cái những di dân ngồi chung một mái trường. Chúng lớn lên, lập gia đình cùng nhau, pha trộn tất cả mầu da, chủng tộc, tạo nên một quốc gia hùng mạnh, mang tên Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ.  
 
 
2

 Trong những ngày qua, mảnh đất được bao bọc bởi hai bờ biển, Thái Bình Dương và Đại Tây Dương nổi sóng. Một nhóm con cái những di dân, nhân danh tự do, ồn ào đứng lên, biểu tình bạo động, đốt phá, cướp bóc! Thậm chí tại thành phố Seattle, tiểu bang Washington, họ còn chiếm cả sáu khu phố, thành lập một "khu tự trị", đuổi cảnh sát, dựng chướng ngại vật trên đường phố! Súng đã nổ, thêm một nạn nhân qua đời? Ngọn đồi của những người phản kháng (CHOP - Capital Hill of Protestors) không còn bình an! 
 * "Black Lives Matter" BLM khẩu hiệu chính trị, hàm ý sinh mạng người da đen là quan trọng. Thế còn sinh mạng người da trắng, da nâu, da vàng thì sao? Chẳng lẽ không quan trọng? Hẳn bạn thấy có điều gì đó không đúng, khi đề cao một mầu da trong đất nước đa sắc tộc, đa văn hoá? Đồng ý là người da đen có một lịch sử bị áp bức, nô lệ, trong những ngày đầu đặt chân lên nước Mỹ. Chúng tôi vô cùng kính trọng và chia sẻ niềm đau với các bạn. Nhưng đó là chuyện của trăm năm trước, không ai có thể thay đổi dĩ vãng, nhưng chúng ta có thể xây dựng tương lai bằng những hành vi chính trực hôm nay. Tổ tiên người Việt chúng tôi ngàn năm trước đã từng bị người Tầu bắt xuống bể mò ngọc trai, hơn một trăm năm gần đây bị thực dân Pháp xua vào rừng làm phu cạo mủ, sống với muỗi sốt rét, cong lưng kéo xe cho ông tây bà đầm. Và hôm nay, đất nước vẫn còn quằn quại trong gông cùm cộng sản vì đồng minh Hoa Kỳ bỏ rơi! Nỗi đau còn đó! Nhưng không có nghĩa là chúng tôi được phép hận thù người Trung Hoa, Pháp hay Mỹ! Chúng tôi cũng không thể đòi những công dân Hoa Kỳ hôm nay phải đền bù cho những ngày tù tội, khổ sai của gần một triệu cựu chiến binh Quân lực Việt Nam Cộng Hoà, đã trải qua hằng chục năm trong những trại tù cộng sản. Đau thương giữ kín trong lòng, chúng tôi cũng không được quyền đòi Quốc hội và chính phủ Hoa Kỳ phải đền mạng cho gần nửa triệu người Việt đã bỏ mình trên Biển Đông, trong rừng rậm, trên đường tìm tự do! Muốn bay cao, chúng ta phải can đảm gỡ bỏ những gánh nặng của quá khứ, cho hành trang nhẹ nhàng. 
 
 3. 
Các bạn da đen thân quý, một nhóm nhỏ anh chị em của các bạn, nổi giận biểu tình đòi đập phá tượng đài Tổng thống Abraham Lincoln bên giòng sông Potomac, xin đừng quên ngày lịch sử 28/8/1963. Hãy cho chúng tôi mời bạn đi ngược thời gian. Không xa lắm, mới chỉ 57 năm trước, thế hệ thân sinh của các bạn, hơn một triệu người tuần hành trong kỷ luật, để nghe bài diễn văn nổi tiếng của nhà lĩnh đạo phong trào Nhân quyền, Mục sư Martin Luther King, vĩ nhân của nhân loại, đọc trước thềm tượng đài Tổng thống Abraham Lincoln. Nghe diễn văn của Ngài, có lẽ nhiều người trong chúng ta ai cũng mong muốn mình có mặt trong số đông đó, và cảm nhận niềm hãnh diện vô bờ bến của người da đen. 
 Mục sư Martin Luther King đang ở trên trời, và nhắc nhở mọi người, "Trong tiến trình tranh đấu để đạt được vị trí xứng đáng, chúng ta không được phép hành động sai trái" (In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds). Bạo động không phải là điều Mục sư Martin Luther King chấp nhận? Đốt phá các cửa tiệm lớn, khiêng hàng đống bao túi cướp giật, vơ vét không chừa thứ gì, chắc sẽ khiến Mục sư Martin Luther King không khỏi mủi lòng cho đám con cháu hoang đàn. Chính những ai ồn ào nhân danh giá trị người da đen, đang làm mất đi phẩm chất tốt đẹp của tiền nhân mình. 
 Tranh đấu cho lý tưởng tự do là chính đáng. Mỗi chúng ta có bổn phận để lại cho những thế hệ sau một gia tài hãnh diện như Mục sư King đã từng làm, Ngài nói, "Chúng ta không thể thoả mãn khát vọng tự do, bằng cách uống những chén đắng của hận thù" (Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred). Hình ảnh chiếu trên truyền hình, một phụ nữ da trắng bị thành viên BLM bắt quỳ trên đường phố Seattle, xin lỗi người da đen chỉ vì khác mầu da. Câu chuyện không ai có thể tưởng tượng lại xẩy ra nơi thế kỷ 21 này! Các bạn đã làm mất đi chính nghĩa! (www.americanrhetoric.com/speeches/mlkihaveadream.htm).  
 Ngày 2/6/20 bà nữ Thị trưởng Lily Mei, thành phố Fremont, California, người ủng hộ biểu tình ôn hoà, bị đám đông yêu cầu quỳ xuống, và bà Thị trưởng gốc Hoa này đã cương quyết từ chối, "Tôi chỉ quỳ trước Chúa khi cầu nguyện". Những phụ nữ trên đã làm gì để bị bắt phải quỳ? BLM đang uống những chén đắng đầy mùi vị hận thù! (https://baomai.blogspot.com/2020/06/ai-moi-la-oi-tuong-bi-phan-biet-chung.html). 
 Các bạn da đen thân quý! Chúng ta không thể đến với nhau bằng lời đầu môi, chót lưỡi, đạo đức giả. Mầu da của mỗi chúng ta do Thượng Đế ban cho, tôi không nghĩ là xúc phạm nếu bạn gọi tôi là tên "da vàng". Nhưng bọn "kên kên chính trị" chúng dùng ngôn ngữ "người da mầu" để đánh lừa niềm tự hào của các bạn. Khốn nạn, chỉ riêng hai chữ "da mầu" thôi cũng đã nói lên tính kỳ thị thượng đẳng rồi! Với kẻ lừa đảo, bọn "kên kên chính trị" đất nước Hoa Kỳ chỉ có hai mầu "da trắng" và "da mầu" bạn và tôi, chúng ta trong nhóm thứ hai. Thế không phải là kỳ thị thì là gì? Coi chừng những viên thuốc độc bọc đường trong ngôn ngữ!  
 Tiếng chuông tự do đã vang lên trước tượng đài Tổng thống Abraham Lincoln, người anh hùng giải phóng nô lệ. Tiếng chuông dồn dập theo từng lời nói của Mục sư Martin Luther King, đi vào trái tim nhân loại. "Ngày hôm nay tôi có giấc mơ!" (I have a dream today!) "Tôi có giấc mơ, có một ngày nào đó, bốn đứa con của tôi lớn lên trong đất nước không bị phán xét bởi mầu da, nhưng bởi chính tư cách của chúng" (I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today!) Giấc mơ của một nhân cách vĩ đại! 
 
Năm mươi bẩy năm trôi qua, đất nước Hoa Kỳ đã từng có một Tổng thống da đen - Bộ trưởng Tư pháp - Cố vấn An ninh Quốc gia - Bộ trưởng Ngoại giao - Tướng lĩnh bốn sao, chỉ huy những chiến trường vang danh quốc tế - Cầu thủ các đội bóng nổi tiếng - Danh ca hàng đầu thế giới - Oprah Winfrey - Micheal Jordan - Scottie Pippen ... Nhiều vô kể, và họ là những người da đen, mang lại niềm hãnh diện cho chủng tộc. Đừng nhân danh cái chết của Goerge Floyd, để xoá đi bao nhiêu tên tuổi đáng kính của các nhân vật nổi tiếng nêu trên. Đừng đem đá sỏi đổi lấy châu báu ngọc ngà.  
 Các bạn da đen thân quý! Cũng đừng để một nhóm nhỏ, những người ngây thơ bị bọn "kên kên chính trị" đầu độc, chỉ vì câu chuyện không may của George Floyd. Tại sao chúng ta không nhìn sự việc qua lăng kính trong sáng, một người cảnh sát dùng bạo lực quá lố đưa đến nạn nhân thiệt mạng? Không, đang vào mùa bầu cử, bọn "kên kên chính trị" phải tô lên bức tranh hai mầu trắng, đen. Nếu cảnh sát là người da đen, và nạn nhân da trắng, thì sẽ không có gì phải ồn ào cả, Fake News chẳng hơi đâu lải nhải 24/7. Bọn chúng đánh hơi, xách động thành một phong trào, đòi giải thể cảnh sát, cắt giảm ngân sách ... Chúng đã thành công phần nào, người dân Mỹ từ nay trở đi nhìn mọi người qua lăng kính hai mầu trắng đen, và quên rằng chúng ta đều là con cái của Thượng Đế! Mầu da có khác, nhưng máu trong chúng ta cùng một mầu! 
 Có ai biết hay nhớ đến câu chuyện thương tâm xẩy ra vào ngày Chủ nhật 14/6/20, sĩ quan cảnh sát Julian Keen Jr., cùng đồng nghiệp chận lại một người lái xe bạt mạng tại La Belle, Florida. Cảnh sát viên Julian Keen làm việc với người tài xế tên Eliceo Hernandez, 20 tuổi. Không may, anh đã bị tên này hạ sát! Anh Julian Keen Jr., là một cảnh sát viên người da đen, hy sinh trong khi thi hành nhiệm vụ, các bạn BLM ở đâu sao không lên tiếng? (www.bizpacreview.com/2020/06/16/wheres-black-lives-matter-on-this-death-of-black-florida-officer-shotand-killed-is-ignored) Tội nghiệp, một cảnh sát da đen ra đi đầy chính nghĩa, xứng đáng để tôn vinh. Nhưng không thể khai thác chính trị, không thể xách động "kỳ thị mầu da". Thôi anh Julian Keen Jr. nhé, bình an trên nước Chúa trời! Chúng tôi cầu nguyện cho anh.  
 Mục sư Martin Luther King, xin Ngài hãy dẫn dắt con cháu quay về đường ngay lẽ phải! "BLM" Nếu còn sống, chắc Ngài không bao giờ cho phép cái khẩu hiệu chính trị sai trái đó tồn tại. Hai cái sai cộng lại không thể thành đúng, tranh đấu cho quyền làm người của bạn, không có nghĩa là tước đoạt cái quyền đó của người khác! 
 * Bạn có quyền hãnh diện về mầu da, chủng tộc của mình. Hãnh diện về người phụ nữ da đen, can đảm, biểu tượng cho tinh thần tranh đấu bất bạo động, bà Rosa Louis McCauley Parks (1913-2005) đã được Quốc hội Hoa Kỳ vinh danh "Người mẹ của phong trào tự do" (The mother of the freedom movement). Xin cho chúng tôi được chung vui cùng các bạn niềm hãnh diện vô biên đó. Nhưng cũng xin phép được nói lời chân tình, bà Rosa Louis McCauley Parks tranh đấu cho chỗ ngồi bình đẳng trên xe buýt ngày 1/12/1955, tại thành phố Montgomery, tiểu bang Alabama, để xoá bỏ vĩnh viễn khu vực dành cho người da mầu (colored section) ở cuối xe buýt. Nhưng bà Rosa Parks không hề đòi lập ra một khu vực thượng đẳng khác dành cho người da đen, tất cả mầu da đều bình đẳng, ai lên trước ngồi trước, đến sau ngồi sau. BLM đang làm cho những người các mầu da khác sợ hãi, điều này đúng hay sai? 

4.
BLM không thể so sánh với phong trào tranh đấu cho nhân quyền của cố Mục sư Martin Luther King. Xin các bạn đừng nổi giận, với trái tim chân thành, chúng tôi chỉ nói lên sự thật. Không đả phá, cũng chẳng dám phê bình, chỉ ước mong giúp các bạn làm tốt hơn. Để chúng ta cùng nhau xây dựng một nước Mỹ mọi người đều yêu thương nhau như anh em. Đến với nhau bằng trái tim, thay vì phán xét qua mầu da.  
Tổ chức BLM được thành lập năm 2013, phát xuất từ câu chuyện cảnh sát viên George Zimmerman (Hispanic) hạ sát anh Trayvon Martin một thiếu niên da đen 17 tuổi vào tối ngày 26/2/12 tại thành phố Sanford, tiểu bang Florida. Ra toà, cảnh sát viên 38 tuổi, George Zimmerman được tha bổng với lý do tự vệ. (https://en.wikipedia.org/wiki/Shooting_of_Trayvon_Martin).  
Hai người sáng lập BLM  là Alicia Garza, Opal Tometi, và Patrisse Cullors. Hiện nay, BLM đã lan toả ra nhiều quốc gia trên thế giới, đi xa hơn tiến đến bạo động, đập phá các tượng đài danh nhân quốc gia. Tại tiểu bang Oregon, BLM đã dùng cờ Mỹ phủ mặt bức tượng Tổng thống Washington và đốt, nhiều tiểu bang khác cũng đang xẩy ra phong trào giật đổ tượng đài các danh nhân lịch sử Hoa Kỳ trong thời gian nội chiến. Cẩn thận, các bạn đang bị bọn "kên kên chính trị" lợi dụng! Chúng ta hãy nghe chính những người trong cộng đồng da đen cất lên tiếng nói. * Để lấy lòng cử tri da đen, bà Nancy Pelosi với tư cách Chủ tịch Quốc Hội đã ra lệnh hạ 4 bức chân dung của các vị tiền nhiệm, liên quan đến giai đoạn lịch sử kỳ thị mầu da. Ông Benjamin Crump, người da đen, đồng thời là luật sư của anh George Floyd, nạn nhân vừa qua đời và được đảng Dân chủ phong thánh. Trong chương trình truyền hình Fox News' Neil Cavuto, Thứ bẩy 20/6/20, Luật sư Benjamin Crump không đồng ý việc những người biểu tình BLM vội vàng đòi hạ những bức tượng liên quan đến cuộc nội chiến bắc nam trước đây, theo ông làm như vậy có khác gì lập lại sự sai trái của lịch sử? "Tôi nghĩ chúng ta cần phải tìm hiểu cách nào để vinh danh những người đã đóng góp cho xã hội, nếu họ không có công trạng, chúng ta cũng cần phải nhìn qua một lăng kính rộng rãi, những gì tiêu biểu tốt nhất bản sắc dân tộc Mỹ. Hãy xem lại điều đó" (I think we have to figure out how to honor people who have done things that are beneficial to society, and if they did things that were not beneficial to society, that we can examine in the lens of having a broad view of what we believe as Americans represents the best attributes of our national identity, then we should look at that). Lịch sử cả trăm năm của nước Mỹ, những bức tranh, tượng hiện diện từ bao năm nay tại toà nhà Quốc hội Hoa Kỳ, tốt hay xấu tuỳ theo suy nghĩ chính trị của cá nhân, nhưng lịch sử muôn đời vẫn là lịch sử! Ngay cả những người da đen trí thức, cũng không đồng ý với việc làm hồ đồ, kiếm phiếu, chà đạp lên lịch sử của bà Nancy Pelosi. Lịch sử cũng sẽ không quên ghi tên bà trong những chương đen tối nhất: Chính trị gia cơ hội. (https://www.cnn.com/2020/06/18/politics/nancy-pelosi-confederate-portrait-removal/index.html) * Candace Owens, phụ nữ Mỹ da đen, 35 tuổi, trước đây là thành viên đảng Dân chủ, nhưng đổi qua Cộng hoà và đứng ra thành lập tổ chức BLEXIT năm 2018. Mục tiêu của BLEXIT là đánh thức cộng đồng da đen thoát khỏi cái bẫy "nạn nhân", mà một số "kên kên chính trị" thuộc đảng Dân chủ đưa họ vào trong nhiều năm qua, chiêu bài "kỳ thị mầu da" năm nào cũng thế, dùng đi dùng lại mỗi kỳ bầu cử, chuyện nhỏ xé ra to, thổi bùng lên thành ngọn lửa tranh đấu. Rồi những lời hứa, bánh vẽ rẻ tiền, được tung ra, miễn phí tất cả, miếng bánh thiu nhưng vẫn bán được không phải vì ngon, nhưng vì vẫn có người thích ăn! 
 Hãy nghe tiếng nói cảnh tỉnh của Candace Owens, "Những người cánh tả nói chúng ta là nạn nhân, họ khiến gia đình chúng ta đổ vỡ, người cha xa gia đình, cổ vũ phong trào phá thai với con số 19 triệu hài nhi da đen bị giết từ năm 1973 đến nay, và tạo ra sự chia rẽ bằng cách bảo chúng ta người da trắng kỳ thị" (The Left has told us we are victims, they have corrupted our families by taking fathers out of the home, supporting the abortion of more than 19 million black babies since 1973, and created division by telling us that all white people are racist). Theo Pew Research Center, trong dân số những người trưởng thành trên nước Mỹ, người da đen chiếm 12%, và tỷ lệ da đen 
trong tù là 33% (www.pewresearch.org/fact-tank/2019/04/30/shrinking-gap-between-number-of-blacks-and-whites-inprison). 
 
Candace Owens là một tấm gương can đảm của thế hệ trẻ da đen hôm nay. Cô nhận xét, đảng Dân chủ đã nhiều năm lợi dụng người da đen cho mục tiêu chính trị, "Chúng ta bị rao bán bởi nhiều điều dối trá, bất lợi cho cộng đồng da đen, bất lợi cho cộng đồng da trắng, và bất lợi cho cả nước Mỹ" (We are being sold a lot of lies at the detriment to the black community, at the detriment to the white community and at the detriment to America as a whole.) Lời nói chân thật thường không bao giờ vừa lòng kẻ sống trong tăm tối, họ từ chối ra khỏi chiếc hang an toàn, vì sợ ánh sáng. Candace Owens, không sợ hãi vì cô biết lẽ phải ở cùng mình, "Thú thật: Tôi không đồng ý với George Floyd, và từ chối xem anh như thánh tử đạo. Nhưng tôi mong ánh sáng công lý sẽ đến với gia đình anh" (Confession: I DO NOT support George Floyd and I refuse to see him as a martyr. But I hope his family receives justice).   * Muhammad Ali Jr., con trai của cố Võ sĩ Quyền anh nổi tiếng khắp thế giới Muhammad Ali (19422016) trả lời cuộc phỏng vấn của New York Post, anh nói, "Cha tôi tin rằng tất cả mọi người đều đáng được trân trọng" (All Lives Matter) - "Ông ấy sẽ không chấp nhận sự kỳ thị của những người BLM, tạo ra một phong trào giận dữ giữa nhóm người này, với nhóm khác" (His father would’ve hated the ‘racist’ Black Lives Matter protests, claiming the movement is ‘pitting back people against everyone else).  
Theo Muhammad Ali Jr., cha tôi sẽ nói, "Họ không là gì cả, chỉ là quỷ dữ" (They ain't nothing but devils) và ông nói thẳng "BLM là một phong trào "kỳ thị", nếu còn sống hôm nay, ông sẽ đứng về phía Donald Trump" (Ali Jr. insisted his father would have thought the Black Lives Matter movement was ‘racist’ and would have been a Donald Trump supporter if he was alive today). (www.blackenterprise.com/muhammad-alis-son-says-father-would-have-hated-racist-blacklives-matter-protests). 

5.
Các bạn Việt Nam thân mến, nhìn vào hình ảnh những cuộc biểu tình của BLM vừa qua, bạn có thấy?  
- Trong cộng đồng da đen có một nhân vật nổi tiếng nào xuất hiện? Không hề có, chỉ toàn là thanh thiếu niên tuổi trên dưới 30, ăn mặc không giống ai, cầm loa học làm lãnh tụ! Tại sao? Những người thức giả, đáng kính trong cộng đồng da đen họ không xuất hiện ủng hộ BLM? Tại sao? Hỏi tức là trả lời. 
- Trong số những người đi biểu tình, mang khẩu hiệu BLM, tại sao thanh thiếu niên da trắng nhiều hơn da đen? Bạn có bao giờ đặt câu hỏi, đằng sau những người anh em da trắng, ồn ào kia, có tổ chức chính trị nào đứng sau lưng không? Hình ảnh cho chúng ta thấy rõ sự thức tỉnh của cộng đồng da đen, tin vui. 
- Khu vực tự trị CHOP tại Seattle đang được chính bà Thị trưởng Jenny Durkan, đảng Dân chủ, hai tuần trước còn ủng hộ sự chiếm đóng bất hợp pháp, chiều ngày 22/6/20 đã phải tuyên bố, "Bây giờ là lúc mọi người phải trở về nhà" (It's time for people to go home!) Khi bài viết đến tay bạn, cũng là lúc CHOP đi vào lịch sử. 
Trò chơi chấm dứt! Game Over! Cơn bão "Black Lives Matter" rồi cũng sẽ trở thành lịch sử! Những tàn phá, đổ vỡ sẽ được xây lại đẹp hơn. Giấc mơ của Mục sư Martin Luther King sẽ trở thành hiện thực, người Mỹ chúng ta sẽ không còn phán xét nhau bằng mầu da nữa, nhưng bằng tư cách của mỗi người. 
 
 
Nguyễn Tường Tuấn  23/6/2020 
Begin forwarded message:

On Wednesday, June 24, 2020, 7:56 PM, BEBELIEM@aol.com [DiendanDanToc] <DiendanDanToc@yahoogroups.com> wrote:
 
Xin chuyển tiếp một bài viết quá chính xác, quá hay của ông Nguyễn Tường Tuấn.
Xin mời các bạn trẻ đọc và suy ngẫm.
Xin mời quý vị lớn tuổi cùng đọc.

Nguyễn Thị Bé Bảy


-----Original Message-----
From: 'Amy Duong' via DiendanTuoiHac <>; Văn sĩ Ngô Viết Trọng <>
Sent: Wed, Jun 24, 2020 6:46 pm
Subject: viet cho gioi tre

VIẾT CHO TUỔI 30 Nguyễn Tường Tuấn 

NHỮNG KẺ PHÁ LUẬT 
 
 
Người đầu tiên có mặt trên đất nước Hoa Kỳ là thổ dân Indian, còn lại tất cả chúng ta bất kể mầu da trắng, đen, vàng, nâu ... đều là những di dân đến sau. Lịch sử của hơn 300 năm trước, không thể đòi hỏi phải giống như hôm nay. Từ thời nguyên thuỷ đến hiện đại, con người đã trải qua bao nhiêu thay đổi? Văn hoá, nếp sống, phong tục của từng vùng miền, một trăm năm trước không thể giống như bây giờ. Đó là lịch sử, không phe nhóm, đảng phái nào có thể thay đổi.
 
 
1
.  
 Nữ thi sĩ Emma Lazarus (1849-1887) con của một gia đình Do Thái lập nghiệp lâu đời tại Thành phố New York, cô rất đau khổ, về tình trạng những người Do Thái bị bức hại trong những cuộc tàn sát tại Nga. Và tình nguyện tham dự tổ chức giúp đỡ người tị nạn Do Thái đến Hoa Kỳ. Trong chương trình gây quỹ xây dựng tượng Nữ thần Tự do tại New York, Emma Lazarus viết bài thơ để đời, nói về trái tim nhân hậu, về người mẹ của những người lưu vong: Nữ thần Tự do. Đứng trông ra cửa biển, một tay nâng cao ngọn đuốc soi đường và tay kia là bản Hiến pháp. Chúng ta hãy để tâm hồn lắng đọng, nghe trong tiếng sóng biển, nỗi lòng Emma Lazarus gửi gấm dưới chân tượng:
 "Hãy trao cho ta sự mệt mỏi, khốn khổ của các ngươi - Hỡi những đám đông khao khát hơi thở tự do - Những rác rưởi nơi bờ biển đông đúc - Hãy trao cho ta những kẻ vô gia cư vùi dập trong bão tố - Ta sẽ thắp ánh đèn soi sáng cánh cửa vàng." (Give me your tired, your poor, Your huddled masses yearning to breathe free, The wretched refuse of your teeming shore, Send these, the homeless, tempest-tost to me, I lift my lamp beside the golden door!) Dưới ngọn đuốc tự do, cánh cửa vàng đã mở rộng, đón những kẻ bần cùng khốn khổ, ban bình an cho những ai lưu vong tù đầy! Ngôi nhà của những người can đảm, rộng mở cho mọi sắc dân, mầu da, và chủng tộc! Bạn ơi, hãy để lại sau lưng những gông tù kềm kẹp, những uất hận đau thương, những quá khứ hãi hùng, và cùng bắt tay cho một khởi đầu mới.
 Emma Lazarus qua đời trong thầm lặng, vì ung thư ngày 19/11/1887 ở tuổi 38. Trong cáo phó đăng trên nhật báo The New York Times, ca ngợi cô là một thi sĩ Mỹ với tài năng hiếm có. Bài thơ tuyệt vời vẫn chưa ai biết! Cho đến tháng 5/1903, người bạn gái thân thiết của Emma Lazarus, cô Georginia Schuyler, đã khắc bài thơ trên bảng đồng và đem đặt trong căn phòng dưới chân tượng. Đúng 17 năm, sau ngày tượng được dựng, hằng triệu triệu du khách đến thăm viếng đã chiêm ngưỡng lời thơ, và cảm nhận được niềm bao dung của đất nước Hoa Kỳ. Rồi đây, quá khứ u buồn sẽ quên đi, con cái những di dân ngồi chung một mái trường. Chúng lớn lên, lập gia đình cùng nhau, pha trộn tất cả mầu da, chủng tộc, tạo nên một quốc gia hùng mạnh, mang tên Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ.  
 
 
2
.
 Trong những ngày qua, mảnh đất được bao bọc bởi hai bờ biển, Thái Bình Dương và Đại Tây Dương nổi sóng. Một nhóm con cái những di dân, nhân danh tự do, ồn ào đứng lên, biểu tình bạo động, đốt phá, cướp bóc! Thậm chí tại thành phố Seattle, tiểu bang Washington, họ còn chiếm cả sáu khu phố, thành lập một "khu tự trị", đuổi cảnh sát, dựng chướng ngại vật trên đường phố! Súng đã nổ, thêm một nạn nhân qua đời? Ngọn đồi của những người phản kháng (CHOP - Capital Hill of Protestors) không còn bình an!
 * "Black Lives Matter" BLM khẩu hiệu chính trị, hàm ý sinh mạng người da đen là quan trọng. Thế còn sinh mạng người da trắng, da nâu, da vàng thì sao? Chẳng lẽ không quan trọng? Hẳn bạn thấy có điều gì đó không đúng, khi đề cao một mầu da trong đất nước đa sắc tộc, đa văn hoá? Đồng ý là người da đen có một lịch sử bị áp bức, nô lệ, trong những ngày đầu đặt chân lên nước Mỹ. Chúng tôi vô cùng kính trọng và chia sẻ niềm đau với các bạn. Nhưng đó là chuyện của trăm năm trước, không ai có thể thay đổi dĩ vãng, nhưng chúng ta có thể xây dựng tương lai bằng những hành vi chính trực hôm nay. Tổ tiên người Việt chúng tôi ngàn năm trước đã từng bị người Tầu bắt xuống bể mò ngọc trai, hơn một trăm năm gần đây bị thực dân Pháp xua vào rừng làm phu cạo mủ, sống với muỗi sốt rét, cong lưng kéo xe cho ông tây bà đầm. Và hôm nay, đất nước vẫn còn quằn quại trong gông cùm cộng sản vì đồng minh Hoa Kỳ bỏ rơi! Nỗi đau còn đó! Nhưng không có nghĩa là chúng tôi được phép hận thù người Trung Hoa, Pháp hay Mỹ! Chúng tôi cũng không thể đòi những công dân Hoa Kỳ hôm nay phải đền bù cho những ngày tù tội, khổ sai của gần một triệu cựu chiến binh Quân lực Việt Nam Cộng Hoà, đã trải qua hằng chục năm trong những trại tù cộng sản. Đau thương giữ kín trong lòng, chúng tôi cũng không được quyền đòi Quốc hội và chính phủ Hoa Kỳ phải đền mạng cho gần nửa triệu người Việt đã bỏ mình trên Biển Đông, trong rừng rậm, trên đường tìm tự do! Muốn bay cao, chúng ta phải can đảm gỡ bỏ những gánh nặng của quá khứ, cho hành trang nhẹ nhàng.
 
 3. 
Các bạn da đen thân quý, một nhóm nhỏ anh chị em của các bạn, nổi giận biểu tình đòi đập phá tượng đài Tổng thống Abraham Lincoln bên giòng sông Potomac, xin đừng quên ngày lịch sử 28/8/1963. Hãy cho chúng tôi mời bạn đi ngược thời gian. Không xa lắm, mới chỉ 57 năm trước, thế hệ thân sinh của các bạn, hơn một triệu người tuần hành trong kỷ luật, để nghe bài diễn văn nổi tiếng của nhà lĩnh đạo phong trào Nhân quyền, Mục sư Martin Luther King, vĩ nhân của nhân loại, đọc trước thềm tượng đài Tổng thống Abraham Lincoln. Nghe diễn văn của Ngài, có lẽ nhiều người trong chúng ta ai cũng mong muốn mình có mặt trong số đông đó, và cảm nhận niềm hãnh diện vô bờ bến của người da đen.
 Mục sư Martin Luther King đang ở trên trời, và nhắc nhở mọi người, "Trong tiến trình tranh đấu để đạt được vị trí xứng đáng, chúng ta không được phép hành động sai trái" (In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds). Bạo động không phải là điều Mục sư Martin Luther King chấp nhận? Đốt phá các cửa tiệm lớn, khiêng hàng đống bao túi cướp giật, vơ vét không chừa thứ gì, chắc sẽ khiến Mục sư Martin Luther King không khỏi mủi lòng cho đám con cháu hoang đàn. Chính những ai ồn ào nhân danh giá trị người da đen, đang làm mất đi phẩm chất tốt đẹp của tiền nhân mình.
 Tranh đấu cho lý tưởng tự do là chính đáng. Mỗi chúng ta có bổn phận để lại cho những thế hệ sau một gia tài hãnh diện như Mục sư King đã từng làm, Ngài nói, "Chúng ta không thể thoả mãn khát vọng tự do, bằng cách uống những chén đắng của hận thù" (Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred). Hình ảnh chiếu trên truyền hình, một phụ nữ da trắng bị thành viên BLM bắt quỳ trên đường phố Seattle, xin lỗi người da đen chỉ vì khác mầu da. Câu chuyện không ai có thể tưởng tượng lại xẩy ra nơi thế kỷ 21 này! Các bạn đã làm mất đi chính nghĩa! (www.americanrhetoric.com/speeches/mlkihaveadream.htm).  
 Ngày 2/6/20 bà nữ Thị trưởng Lily Mei, thành phố Fremont, California, người ủng hộ biểu tình ôn hoà, bị đám đông yêu cầu quỳ xuống, và bà Thị trưởng gốc Hoa này đã cương quyết từ chối, "Tôi chỉ quỳ trước Chúa khi cầu nguyện". Những phụ nữ trên đã làm gì để bị bắt phải quỳ? BLM đang uống những chén đắng đầy mùi vị hận thù! (https://baomai.blogspot.com/2020/06/ai-moi-la-oi-tuong-bi-phan-biet-chung.html).
 Các bạn da đen thân quý! Chúng ta không thể đến với nhau bằng lời đầu môi, chót lưỡi, đạo đức giả. Mầu da của mỗi chúng ta do Thượng Đế ban cho, tôi không nghĩ là xúc phạm nếu bạn gọi tôi là tên "da vàng". Nhưng bọn "kên kên chính trị" chúng dùng ngôn ngữ "người da mầu" để đánh lừa niềm tự hào của các bạn. Khốn nạn, chỉ riêng hai chữ "da mầu" thôi cũng đã nói lên tính kỳ thị thượng đẳng rồi! Với kẻ lừa đảo, bọn "kên kên chính trị" đất nước Hoa Kỳ chỉ có hai mầu "da trắng" và "da mầu" bạn và tôi, chúng ta trong nhóm thứ hai. Thế không phải là kỳ thị thì là gì? Coi chừng những viên thuốc độc bọc đường trong ngôn ngữ!  
 Tiếng chuông tự do đã vang lên trước tượng đài Tổng thống Abraham Lincoln, người anh hùng giải phóng nô lệ. Tiếng chuông dồn dập theo từng lời nói của Mục sư Martin Luther King, đi vào trái tim nhân loại. "Ngày hôm nay tôi có giấc mơ!" (I have a dream today!) "Tôi có giấc mơ, có một ngày nào đó, bốn đứa con của tôi lớn lên trong đất nước không bị phán xét bởi mầu da, nhưng bởi chính tư cách của chúng" (I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today!) Giấc mơ của một nhân cách vĩ đại!
 
Năm mươi bẩy năm trôi qua, đất nước Hoa Kỳ đã từng có một Tổng thống da đen - Bộ trưởng Tư pháp - Cố vấn An ninh Quốc gia - Bộ trưởng Ngoại giao - Tướng lĩnh bốn sao, chỉ huy những chiến trường vang danh quốc tế - Cầu thủ các đội bóng nổi tiếng - Danh ca hàng đầu thế giới - Oprah Winfrey - Micheal Jordan - Scottie Pippen ... Nhiều vô kể, và họ là những người da đen, mang lại niềm hãnh diện cho chủng tộc. Đừng nhân danh cái chết của Goerge Floyd, để xoá đi bao nhiêu tên tuổi đáng kính của các nhân vật nổi tiếng nêu trên. Đừng đem đá sỏi đổi lấy châu báu ngọc ngà.  
 Các bạn da đen thân quý! Cũng đừng để một nhóm nhỏ, những người ngây thơ bị bọn "kên kên chính trị" đầu độc, chỉ vì câu chuyện không may của George Floyd. Tại sao chúng ta không nhìn sự việc qua lăng kính trong sáng, một người cảnh sát dùng bạo lực quá lố đưa đến nạn nhân thiệt mạng? Không, đang vào mùa bầu cử, bọn "kên kên chính trị" phải tô lên bức tranh hai mầu trắng, đen. Nếu cảnh sát là người da đen, và nạn nhân da trắng, thì sẽ không có gì phải ồn ào cả, Fake News chẳng hơi đâu lải nhải 24/7. Bọn chúng đánh hơi, xách động thành một phong trào, đòi giải thể cảnh sát, cắt giảm ngân sách ... Chúng đã thành công phần nào, người dân Mỹ từ nay trở đi nhìn mọi người qua lăng kính hai mầu trắng đen, và quên rằng chúng ta đều là con cái của Thượng Đế! Mầu da có khác, nhưng máu trong chúng ta cùng một mầu!
 Có ai biết hay nhớ đến câu chuyện thương tâm xẩy ra vào ngày Chủ nhật 14/6/20, sĩ quan cảnh sát Julian Keen Jr., cùng đồng nghiệp chận lại một người lái xe bạt mạng tại La Belle, Florida. Cảnh sát viên Julian Keen làm việc với người tài xế tên Eliceo Hernandez, 20 tuổi. Không may, anh đã bị tên này hạ sát! Anh Julian Keen Jr., là một cảnh sát viên người da đen, hy sinh trong khi thi hành nhiệm vụ, các bạn BLM ở đâu sao không lên tiếng? (www.bizpacreview.com/2020/06/16/wheres-black-lives-matter-on-this-death-of-black-florida-officer-shotand-killed-is-ignored) Tội nghiệp, một cảnh sát da đen ra đi đầy chính nghĩa, xứng đáng để tôn vinh. Nhưng không thể khai thác chính trị, không thể xách động "kỳ thị mầu da". Thôi anh Julian Keen Jr. nhé, bình an trên nước Chúa trời! Chúng tôi cầu nguyện cho anh.  
 Mục sư Martin Luther King, xin Ngài hãy dẫn dắt con cháu quay về đường ngay lẽ phải! "BLM" Nếu còn sống, chắc Ngài không bao giờ cho phép cái khẩu hiệu chính trị sai trái đó tồn tại. Hai cái sai cộng lại không thể thành đúng, tranh đấu cho quyền làm người của bạn, không có nghĩa là tước đoạt cái quyền đó của người khác!
 * Bạn có quyền hãnh diện về mầu da, chủng tộc của mình. Hãnh diện về người phụ nữ da đen, can đảm, biểu tượng cho tinh thần tranh đấu bất bạo động, bà Rosa Louis McCauley Parks (1913-2005) đã được Quốc hội Hoa Kỳ vinh danh "Người mẹ của phong trào tự do" (The mother of the freedom movement). Xin cho chúng tôi được chung vui cùng các bạn niềm hãnh diện vô biên đó. Nhưng cũng xin phép được nói lời chân tình, bà Rosa Louis McCauley Parks tranh đấu cho chỗ ngồi bình đẳng trên xe buýt ngày 1/12/1955, tại thành phố Montgomery, tiểu bang Alabama, để xoá bỏ vĩnh viễn khu vực dành cho người da mầu (colored section) ở cuối xe buýt. Nhưng bà Rosa Parks không hề đòi lập ra một khu vực thượng đẳng khác dành cho người da đen, tất cả mầu da đều bình đẳng, ai lên trước ngồi trước, đến sau ngồi sau. BLM đang làm cho những người các mầu da khác sợ hãi, điều này đúng hay sai?

4.
BLM không thể so sánh với phong trào tranh đấu cho nhân quyền của cố Mục sư Martin Luther King. Xin các bạn đừng nổi giận, với trái tim chân thành, chúng tôi chỉ nói lên sự thật. Không đả phá, cũng chẳng dám phê bình, chỉ ước mong giúp các bạn làm tốt hơn. Để chúng ta cùng nhau xây dựng một nước Mỹ mọi người đều yêu thương nhau như anh em. Đến với nhau bằng trái tim, thay vì phán xét qua mầu da.  
Tổ chức BLM được thành lập năm 2013, phát xuất từ câu chuyện cảnh sát viên George Zimmerman (Hispanic) hạ sát anh Trayvon Martin một thiếu niên da đen 17 tuổi vào tối ngày 26/2/12 tại thành phố Sanford, tiểu bang Florida. Ra toà, cảnh sát viên 38 tuổi, George Zimmerman được tha bổng với lý do tự vệ. (https://en.wikipedia.org/wiki/Shooting_of_Trayvon_Martin).  
Hai người sáng lập BLM  là Alicia Garza, Opal Tometi, và Patrisse Cullors. Hiện nay, BLM đã lan toả ra nhiều quốc gia trên thế giới, đi xa hơn tiến đến bạo động, đập phá các tượng đài danh nhân quốc gia. Tại tiểu bang Oregon, BLM đã dùng cờ Mỹ phủ mặt bức tượng Tổng thống Washington và đốt, nhiều tiểu bang khác cũng đang xẩy ra phong trào giật đổ tượng đài các danh nhân lịch sử Hoa Kỳ trong thời gian nội chiến. Cẩn thận, các bạn đang bị bọn "kên kên chính trị" lợi dụng! Chúng ta hãy nghe chính những người trong cộng đồng da đen cất lên tiếng nói. * Để lấy lòng cử tri da đen, bà Nancy Pelosi với tư cách Chủ tịch Quốc Hội đã ra lệnh hạ 4 bức chân dung của các vị tiền nhiệm, liên quan đến giai đoạn lịch sử kỳ thị mầu da. Ông Benjamin Crump, người da đen, đồng thời là luật sư của anh George Floyd, nạn nhân vừa qua đời và được đảng Dân chủ phong thánh. Trong chương trình truyền hình Fox News' Neil Cavuto, Thứ bẩy 20/6/20, Luật sư Benjamin Crump không đồng ý việc những người biểu tình BLM vội vàng đòi hạ những bức tượng liên quan đến cuộc nội chiến bắc nam trước đây, theo ông làm như vậy có khác gì lập lại sự sai trái của lịch sử? "Tôi nghĩ chúng ta cần phải tìm hiểu cách nào để vinh danh những người đã đóng góp cho xã hội, nếu họ không có công trạng, chúng ta cũng cần phải nhìn qua một lăng kính rộng rãi, những gì tiêu biểu tốt nhất bản sắc dân tộc Mỹ. Hãy xem lại điều đó" (I think we have to figure out how to honor people who have done things that are beneficial to society, and if they did things that were not beneficial to society, that we can examine in the lens of having a broad view of what we believe as Americans represents the best attributes of our national identity, then we should look at that). Lịch sử cả trăm năm của nước Mỹ, những bức tranh, tượng hiện diện từ bao năm nay tại toà nhà Quốc hội Hoa Kỳ, tốt hay xấu tuỳ theo suy nghĩ chính trị của cá nhân, nhưng lịch sử muôn đời vẫn là lịch sử! Ngay cả những người da đen trí thức, cũng không đồng ý với việc làm hồ đồ, kiếm phiếu, chà đạp lên lịch sử của bà Nancy Pelosi. Lịch sử cũng sẽ không quên ghi tên bà trong những chương đen tối nhất: Chính trị gia cơ hội. (https://www.cnn.com/2020/06/18/politics/nancy-pelosi-confederate-portrait-removal/index.html) * Candace Owens, phụ nữ Mỹ da đen, 35 tuổi, trước đây là thành viên đảng Dân chủ, nhưng đổi qua Cộng hoà và đứng ra thành lập tổ chức BLEXIT năm 2018. Mục tiêu của BLEXIT là đánh thức cộng đồng da đen thoát khỏi cái bẫy "nạn nhân", mà một số "kên kên chính trị" thuộc đảng Dân chủ đưa họ vào trong nhiều năm qua, chiêu bài "kỳ thị mầu da" năm nào cũng thế, dùng đi dùng lại mỗi kỳ bầu cử, chuyện nhỏ xé ra to, thổi bùng lên thành ngọn lửa tranh đấu. Rồi những lời hứa, bánh vẽ rẻ tiền, được tung ra, miễn phí tất cả, miếng bánh thiu nhưng vẫn bán được không phải vì ngon, nhưng vì vẫn có người thích ăn!
 Hãy nghe tiếng nói cảnh tỉnh của Candace Owens, "Những người cánh tả nói chúng ta là nạn nhân, họ khiến gia đình chúng ta đổ vỡ, người cha xa gia đình, cổ vũ phong trào phá thai với con số 19 triệu hài nhi da đen bị giết từ năm 1973 đến nay, và tạo ra sự chia rẽ bằng cách bảo chúng ta người da trắng kỳ thị" (The Left has told us we are victims, they have corrupted our families by taking fathers out of the home, supporting the abortion of more than 19 million black babies since 1973, and created division by telling us that all white people are racist). Theo Pew Research Center, trong dân số những người trưởng thành trên nước Mỹ, người da đen chiếm 12%, và tỷ lệ da đen
trong tù là 33% (www.pewresearch.org/fact-tank/2019/04/30/shrinking-gap-between-number-of-blacks-and-whites-inprison).
 
Candace Owens là một tấm gương can đảm của thế hệ trẻ da đen hôm nay. Cô nhận xét, đảng Dân chủ đã nhiều năm lợi dụng người da đen cho mục tiêu chính trị, "Chúng ta bị rao bán bởi nhiều điều dối trá, bất lợi cho cộng đồng da đen, bất lợi cho cộng đồng da trắng, và bất lợi cho cả nước Mỹ" (We are being sold a lot of lies at the detriment to the black community, at the detriment to the white community and at the detriment to America as a whole.) Lời nói chân thật thường không bao giờ vừa lòng kẻ sống trong tăm tối, họ từ chối ra khỏi chiếc hang an toàn, vì sợ ánh sáng. Candace Owens, không sợ hãi vì cô biết lẽ phải ở cùng mình, "Thú thật: Tôi không đồng ý với George Floyd, và từ chối xem anh như thánh tử đạo. Nhưng tôi mong ánh sáng công lý sẽ đến với gia đình anh" (Confession: I DO NOT support George Floyd and I refuse to see him as a martyr. But I hope his family receives justice).   * Muhammad Ali Jr., con trai của cố Võ sĩ Quyền anh nổi tiếng khắp thế giới Muhammad Ali (19422016) trả lời cuộc phỏng vấn của New York Post, anh nói, "Cha tôi tin rằng tất cả mọi người đều đáng được trân trọng" (All Lives Matter) - "Ông ấy sẽ không chấp nhận sự kỳ thị của những người BLM, tạo ra một phong trào giận dữ giữa nhóm người này, với nhóm khác" (His father would’ve hated the ‘racist’ Black Lives Matter protests, claiming the movement is ‘pitting back people against everyone else).  
Theo Muhammad Ali Jr., cha tôi sẽ nói, "Họ không là gì cả, chỉ là quỷ dữ" (They ain't nothing but devils) và ông nói thẳng "BLM là một phong trào "kỳ thị", nếu còn sống hôm nay, ông sẽ đứng về phía Donald Trump" (Ali Jr. insisted his father would have thought the Black Lives Matter movement was ‘racist’ and would have been a Donald Trump supporter if he was alive today). (www.blackenterprise.com/muhammad-alis-son-says-father-would-have-hated-racist-blacklives-matter-protests). 

5.
Các bạn Việt Nam thân mến, nhìn vào hình ảnh những cuộc biểu tình của BLM vừa qua, bạn có thấy?  
- Trong cộng đồng da đen có một nhân vật nổi tiếng nào xuất hiện? Không hề có, chỉ toàn là thanh thiếu niên tuổi trên dưới 30, ăn mặc không giống ai, cầm loa học làm lãnh tụ! Tại sao? Những người thức giả, đáng kính trong cộng đồng da đen họ không xuất hiện ủng hộ BLM? Tại sao? Hỏi tức là trả lời.
- Trong số những người đi biểu tình, mang khẩu hiệu BLM, tại sao thanh thiếu niên da trắng nhiều hơn da đen? Bạn có bao giờ đặt câu hỏi, đằng sau những người anh em da trắng, ồn ào kia, có tổ chức chính trị nào đứng sau lưng không? Hình ảnh cho chúng ta thấy rõ sự thức tỉnh của cộng đồng da đen, tin vui.
- Khu vực tự trị CHOP tại Seattle đang được chính bà Thị trưởng Jenny Durkan, đảng Dân chủ, hai tuần trước còn ủng hộ sự chiếm đóng bất hợp pháp, chiều ngày 22/6/20 đã phải tuyên bố, "Bây giờ là lúc mọi người phải trở về nhà" (It's time for people to go home!) Khi bài viết đến tay bạn, cũng là lúc CHOP đi vào lịch sử.
Trò chơi chấm dứt! Game Over! Cơn bão "Black Lives Matter" rồi cũng sẽ trở thành lịch sử! Những tàn phá, đổ vỡ sẽ được xây lại đẹp hơn. Giấc mơ của Mục sư Martin Luther King sẽ trở thành hiện thực, người Mỹ chúng ta sẽ không còn phán xét nhau bằng mầu da nữa, nhưng bằng tư cách của mỗi người.
 
 
Nguyễn Tường Tuấn  23/6/2020
 

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "DiendanTuoiHac" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to xomnhala_yamaha+unsubscribe@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/xomnhala_yamaha/1994227084.2788633.1593038817049%40mail.yahoo.com.
__._,_.___

Posted by: Luong Nguyen 

HAI MƯƠI NĂM TRƯỚC Một ca sinh 7 thành công và ngày nay thế nào


From: HUY DANG
Sent:
                                                             HAI MƯƠI NĂM TRƯỚC
                                        Một ca sinh 7 thành công và ngày nay thế nào

Để thực hiện được ca sinh 7 đầu tiên trên thế giới, người mẹ đã rất khó khăn để đưa ra lựa chọn quan trọng nhất trong cuộc đời mình dù có thể phải đánh đổi cả tính mạng.

Năm 1997, thông tin về một cặp vợ chồng người Mỹ cho ra đời 7 thiên thần cùng lúc như một điều kì diệu đã làm xôn xao dư luận ở khắp mọi nơi. Đó là bà Bobbi và ông Kenny McCaughey, lúc đó đang sinh sống tại thành phố Des Moines, tiểu bang Iowa, Hoa Kỳ.
Cặp đôi cũng đã từng quen biết, rồi yêu và cuối cùng gắn bó cuộc đời với nhau bằng một đám cưới như bao cặp  bình thường khác. Tuy nhiên, sau này Bobbi không may mắn được chẩn đoán rằng sẽ khó có khả năng sinh con, điều này khiến họ vô cùng buồn rầu nhưng vẫn chưa từng từ bỏ hi vọng. Đến năm 1996, sau nhiều ngày cố gắng, Bobbi và Kenny chào đón con gái đầu lòng, Mikayla Marie trong niềm hạnh phúc.

                      Từng khiến thế giới ngỡ ngàng vì ca sinh 7 thành công cách đây hơn 20 năm, đôi vợ chồng và những đứa trẻ ngày ấy giờ ra sao? - Ảnh 1.
                                                Vợ chồng Bobbi và con gái đầu lòng

Khi em bé Mikayla lớn hơn một chút, cặp vợ chồng này quyết định chưa dừng lại và sẽ thử tìm cách để có thêm một đứa con nữa. Tại bệnh viện thai sản, họ được các bác sĩ gợi ý nên dùng Metrodin – một loại thuốc kích thích rụng trứng giúp phụ nữ mang thai. Bobbi sau đó thành công mang bầu em bé thứ hai. Cứ thế cặp vợ chồng  đều đặn đến viện thăm khám để đảm bảo sức khoẻ cho cả hai mẹ con. Rồi ngày định mệnh ấy cũng đến, hôm đó, cặp vợ chồng có mặt để siêu âm như thường lệ thì bác sĩ thông báo trong bụng Bobbi không phải có một phôi thai mà có tận… 7 cái.

Khỏi cần nói, không chỉ cặp đôi mà các bác sĩ, gia đình bạn bè của họ, ai cũng không dám tin vào những gì mình nghe được. Chưa dừng lại ở đó, họ cùng lúc phải đón nhận một tin buồn khác chính là việc mang thai 7 có nguy cơ cao ảnh hưởng đến sức khoẻ của các em bé và chính Bobbi, thậm chí lấy đi mạng sống của họ. Các chuyên gia lại tiếp tục đưa ra một loạt những giải pháp khả thi và trong đó có “chọn lọc giảm đi”, nôm na hiểu rằng sẽ loại bỏ một số phôi để cứu những phôi khác.

                     Từng khiến thế giới ngỡ ngàng vì ca sinh 7 thành công cách đây hơn 20 năm, đôi vợ chồng và những đứa trẻ ngày ấy giờ ra sao? - Ảnh 2.

              Từng khiến thế giới ngỡ ngàng vì ca sinh 7 thành công cách đây hơn 20 năm, đôi vợ chồng và những đứa trẻ ngày ấy giờ ra sao? - Ảnh 3.
                               Hình ảnh siêu âm thai 7 của Bobbi

              Từng khiến thế giới ngỡ ngàng vì ca sinh 7 thành công cách đây hơn 20 năm, đôi vợ chồng và những đứa trẻ ngày ấy giờ ra sao? - Ảnh 4.
                                                 Bobbi những ngày còn mang thai

Quyết định nằm trong tay họ. Người phản đối người đồng ý, nhưng hầu hết ai cũng khuyên cặp vc làm theo lời bác sĩ vì việc liều lĩnh giữ cả 7 em bé là quá nhiều nguy hiểm và rủi ro. Nhưng có lẽ bằng linh cảm và tình yêu của một người mẹ, Bobbi đã thuyết phục được mọi người và chồng cô để làm điều mà sau này bà mẹ trẻ phải cảm ơn chính mình : giữ lại cả 7.

Kể từ đó, chưa một giây phút nào bà mẹ dũng cảm được yên tâm và thoải mái. Cho đến ngày 19/11/1997, khi vẫn còn 9 tuần nữa mới đến ngày dự sinh, Bobbi lên cơn đau bụng và ngay lập tức phải nhập viện, thực hiện một ca mổ đẻ gấp. Như một phép màu, ngày 19/11/1997 chính là ngày 7 em bé thiên thần 3 nữ, 4 nam ra đời một cách bình an vô sự, cũng là ngày thế giới ghi nhận ca sinh 7 thành công đầu tiên.

                      Từng khiến thế giới ngỡ ngàng vì ca sinh 7 thành công cách đây hơn 20 năm, đôi vợ chồng và những đứa trẻ ngày ấy giờ ra sao? - Ảnh 5.
                                                    Ca sinh 7 đầu tiên trên thế giới

Hơn 20 năm sau ca sinh 7 ngoạn mục, nhà McCaughey giờ ra sao ?
Gia đình đang từ 3 thành viên bỗng nhiên chẵn chục người. Cuộc sống của họ hoàn toàn thay đổi và phải đối mặt với mọi loại thử thách. Nuôi một em bé đã gian nan, nuôi cùng 7 em bé một lúc thì khó khăn tăng lên không chỉ 7 lần mà còn hơn thế nữa. Từ việc mỗi ngày phải thay khoảng 52 cái tã, giặt đồ 17 lần, pha khoảng 46 bình sữa, mua thêm 2 cái máy giặt và 2 cái máy sấy… đến những vấn đề đau đầu như chi tiêu trong gia đình.

                      Từng khiến thế giới ngỡ ngàng vì ca sinh 7 thành công cách đây hơn 20 năm, đôi vợ chồng và những đứa trẻ ngày ấy giờ ra sao? - Ảnh 6.
                                 Trở nên nổi tiếng sau khi thành công sinh 7 em bé

                    Từng khiến thế giới ngỡ ngàng vì ca sinh 7 thành công cách đây hơn 20 năm, đôi vợ chồng và những đứa trẻ ngày ấy giờ ra sao? - Ảnh 7.
                                                Những em bé nổi tiếng ngày còn bé

                    Từng khiến thế giới ngỡ ngàng vì ca sinh 7 thành công cách đây hơn 20 năm, đôi vợ chồng và những đứa trẻ ngày ấy giờ ra sao? - Ảnh 8.
                Gia đình Bobbi phải mua thêm máy giặt để kịp giặt đồ cho các con

Thêm vào đó, sự nổi tiếng đến ngoài mong đợi cũng khiến gia đình này gặp nhiều rắc rối. Suốt nhiều tháng dài từ ngày Bobbi và các em bé được xuất viện, cánh nhà báo và người hâm mộ liên tục xuất hiện trước cửa nhà xin chụp ảnh và phỏng vấn. Nhưng cũng chính vì sự nổi tiếng đó, họ nhận được rất nhiều sự giúp đỡ từ cả chính quyền lẫn những người không hề quen biết từ trước. Có rất nhiều người tình nguyện đến hỗ trợ Bobbi chăm sóc, trông nom và chơi cùng lũ trẻ.

           Từng khiến thế giới ngỡ ngàng vì ca sinh 7 thành công cách đây hơn 20 năm, đôi vợ chồng và những đứa trẻ ngày ấy giờ ra sao? - Ảnh 9.
                                               Nhiều người đến giúp Bobbi trông trẻ

                     Từng khiến thế giới ngỡ ngàng vì ca sinh 7 thành công cách đây hơn 20 năm, đôi vợ chồng và những đứa trẻ ngày ấy giờ ra sao? - Ảnh 10.

Nhịp sống hằng ngày tuy bị đảo lộn nhưng cũng đến lúc ổn định. Hiện tại, cả chị gái Mikayla và 7 em bé nổi tiếng ngày nào đều đã lớn khôn và trưởng thành. Tháng 11 tới, như thường lệ từ trước đến nay, họ sẽ lại cùng nhau thổi nến chung nhân dịp tuổi 23. Tất cả họ đều đã tìm cho mình được những lối đi riêng tuy nhiên vẫn luôn giữ mối quan hệ rất thân thiết với nhau. 5 trong số họ đang theo học tại Đại học Hannibal-LaGrange ở Missouri, ngôi trường tài trợ học bổng từ khi họ sinh ra. Hai thành viên còn lại thì đang học nghề và phục vụ trong quân đội.

           Từng khiến thế giới ngỡ ngàng vì ca sinh 7 thành công cách đây hơn 20 năm, đôi vợ chồng và những đứa trẻ ngày ấy giờ ra sao? - Ảnh 11.
                                            7 em bé ngày nào giờ đã trưởng thành

Bà Bobbi trong một bài phỏng vấn với tờ Today đã chia sẻ : “Bây giờ thì gia đình tôi không còn ồn ào như trước, chúng tôi cũng có nhiều thời gian hơn cho bản thân rồi, nhưng đôi khi tôi nhớ cảnh bận rộn trước kia. Đi ra đường nhiều người vẫn nhận ra tôi và Kenny, nhưng bọn trẻ thì gần như chả ai biết vì chúng lớn lên và thay đổi từng ngày.”
Cặp vợ chồng  cũng quyết định bán ngôi nhà 7 phòng ngủ 20 năm trước được tặng cho Ruth Harbor, hội Công giáo giúp đỡ và hỗ trợ các bà mẹ trẻ, để chuyển về sống ở ngôi nhà mới nhỏ hơn với 3 phòng ngủ cũng gần khu vực đó. Họ cũng đã lên chức ông bà vì chị cả Mikayla đang sống ở thành phố Kansas đã kết hôn và có một bé trai kháu khỉnh. “Chúng tôi thật sự biết ơn những gì đã diễn ra, chúng tôi không chỉ là anh chị em trong một gia đình, chúng tôi còn là những người bạn thân thiết nhất.” Natalie, một trong số 7 người chia sẻ.

            Từng khiến thế giới ngỡ ngàng vì ca sinh 7 thành công cách đây hơn 20 năm, đôi vợ chồng và những đứa trẻ ngày ấy giờ ra sao? - Ảnh 12.

               Từng khiến thế giới ngỡ ngàng vì ca sinh 7 thành công cách đây hơn 20 năm, đôi vợ chồng và những đứa trẻ ngày ấy giờ ra sao? - Ảnh 13.
                               Chị cả Mikayla và con trai đầu lòng                                                                            
(Theo NBC News, Dailyforest)

__._,_.___

Posted by: Truc Chi

Tuesday, June 16, 2020

CHẤP NGÃ, QUÁN VÔ NGÃ

CHẤP NGÃ,
QUÁN VÔ NGÃ
Toàn Không
I). CHẤP NGÃ LÀ GÌ? 
    Ngã là cái “ta” là “mình”, người chấp ngã cho rằng có cái ta là thật là hiện 
hữu, là trường tồn bất biến của mỗi con người, sự chấp ngã liên hệ tới quan 
điểm cho rằng: “Con người từ khi sinh ra cho đến khi chết đi, mỗi người đều có 
một “Linh hồn”, Linh hồn này làm chủ ý nghĩ và hành động, không thay đổi, duy 
nhất, trường tồn”. 
    Đây là quan điểm đưa đến việc chấp ngã, coi bản thân mình là thật có, 
quan trọng, cần phải nâng niu chiều chuộng, không ai được quyền đụng 
chạm hay xỉ nhục mình. Vì sự chấp ngã mà mỗi người đều tìm đủ cách để 
giữ gìn củng cố bảo vệ mình một cách triệt để, bất chấp tốt xấu hay dở phải 
trái, không từ nan một hành động nào mà không làm. 
    Cũng vì chấp ngã qúa đáng mà trở thành người ngạo mạn điên đảo, cho cái 
ta là hay là tốt đẹp hơn cái ta khác không phải là ta, sẵn sàng bằng mọi giá chống 
lại những cái ta khác làm trái ý với ta v.v.. Do đó đã gây ra biết bao nhiêu buồn 
phiền, xương máu, nước mắt, khổ đau cho mình, người và chúng sinh. 
    Theo Phật giáo, quan điểm chấp “Ngã”, chấp có Linh hồn là sai, vì mỗi 
người sau khi chết Thần thức sẽ đi đầu thai, Thần thức là Nghiệp thức tức cái 
Thức có chứa cái nhân, Chủng tử của việc làm thiện hay làm ác để đi tái sinh. 
    Nếu là Linh hồn có quyền lựa chọn muốn đi đâu thì đi, như thế tại sao 
có người sinh vào chỗ cao sang giàu có quyền uy, có kẻ phải sinh vào chỗ 
nghèo khổ khốn cùng? Tại sao có người sinh ra vẹn toàn, có kẻ sinh ra mù, 
điếc, ngọng, câm, và thân thể bất toàn? Tại sao có người sống thọ, có kẻ 
chết yểu? v.v…
    Còn Nghiệp thức không có quyền lựa chọn mà bị Nghiệp dẫn dắt, làm 
thiện được lãnh Nghiệp qủa tốt, làm ác phải nhận Nghiệp báo xấu; đó là lý 
Nhân Qủa Nghiệp Báo rõ ràng, người không tin Nhân Qủa Nghiệp Báo là 
người có tà kiến mê mờ, cần phải học hỏi nhiều để hết tà kiến ngu si.
II). ĐỨC PHẬT DẠY PHÁ CHẤP NGÃ: 
   Trong Tạp A Hàm, quyển 1, Kinh số 43, trang 95, Đức Phật dạy về phá ngã 
chấp, chúng ta lược trích như sau: 

1). THẾ NÀO LÀ DO CHẤP THỦ
      SINH RA ĐẮM TRƯỚC? 
    Đối với “Sắc” (thân) thấy là ta, thấy khác ta, thấy ở trong nhau, thấy Sắc 
(vật chất) là cái của ta; nếu Sắc biến đổi tâm sẽ chuyển, tâm chuyển sinh ra 
chấp thủ, đắm trước, trì giữ, nên sinh tiếc, sợ hãi, loạn tâm. 
    Đối với Thọ (cảm giác), Tưởng (nhớ nghĩ), Hành (tác ý, khởi ý), Thức (so đo 
phân biệt), do chấp thủ thấy Thọ, Tưởng, Hành, Thức là ta, là khác, là ở trong 
nhau, là cái của ta; nếu Thọ, Tưởng, Hành, Thức biến đổi, sẽ sinh ra chấp thủ, 
trì giữ, nên sinh tiếc, sợ hãi, loạn tâm. 

2). THẾ NÀO LÀ KHÔNG CHẤP
THỦ NÊN KHÔNG ĐẮM TRƯỚC? 
    Đối với “Sắc” không chấp thủ nên không đắm trước, không thấy “Sắc” là 
ta, không thấy khác ta, không thấy ở trong nhau, không thấy là cái của ta. 
Vì không thấy như thế nên không chấp thủ Sắc, khi Sắc chuyển biến hoặc 
đổi khác, tâm không bị chuyển theo, không nuối tiếc, không trì giữ, nên 
không sinh sợ hãi được tâm an ổn. 
    Đối với Thọ, Tưởng, Hành, Thức cũng vậy, không chấp thủ thì không đắm 
trước, không thấy Thọ, Tưởng, Hành, Thức là ta, không thấy khác ta, không 
thấy ở trong nhau, không thấy là cái của ta; khi Thọ, Tưởng, Hành, Thức biến 
chuyển, đổi khác, tâm không bị chuyển theo nên không sinh ra nhớ tiếc, không 
cố trì giữ, nên không sinh ra sợ mất. 
III). PHÂN TÍCH VÔ NGÃ: 
   Để tránh những sự hiểu lầm gây tai hại trong việc cư xử hàng ngày của mọi 
người, và để các Phật tử dễ dàng trong việc tu hành, Đức Phật đã giảng dạy 
phương pháp tìm hiểu phân tích quán sát xem con người có cái ta không? tức 
là có Linh hồn không? bằng cách chia chẻ phân tích, có hai cách:  Ngũ uẩn, và 
18 giới phân biệt như sau: 
A). PHÂN TÍCH NĂM UẨN (NĂM ẤM):    
(Còn tiếp)


CHẤP NGÃ,
QUÁN VÔ NGÃ
Toàn Không
(Tiếp theo)
A). PHÂN TÍCH NĂM UẨN (NĂM ẤM):    
     Đứng trên phương diện cấu tạo con người, toàn bộ thân tâm có năm thứ 
gọi là “Ngũ uẩn” gồm Sắc thuộc vật chất, và Tâm thuộc tinh thần. Chúng ta 
thử phân tích xem có cái nào là ta, cái của ta, hay Tự ngã của ta không? 
1). VỀ SẮC:
    Thân người do Tứ đại “Đất, Nước, Gió, Lửa” hòa hợp mà thành. Đất 
cứng mềm là thể chất; Nước ướt có đặc tính dính liền vật chất với nhau; 
Gió di động là thành phần trong vật chất tạo sự chuyển động và tạo sự 
dẫn nhiệt; Lửa ấm là thành phần nóng lạnh trong vật chất, Lửa tạo sinh 
lực cho vật chất, mỗi thứ có tính cách riêng của nó; Đất là của Đất, sao 
bảo nó là của ta được? Nước, Gió, Lửa cũng thế, không thể bảo cái nào 
là của ta được; vả lại Bốn đại là thể chất không tri gác, làm sao có thể là 
ta được; nếu bảo bốn thứ hòa hợp nên là ta, cũng không đúng, vì tuy chúng 
hòa hợp nhưng luôn luôn chuyển biến thay đổi, nên không trường tồn bất 
biến, do đó Sắc không phải là Tự ngã của ta. 
2). VỀ TÂM: Gồm: Thụ, Tưởng, Hành, Thức. 
1. Thụ (Thọ) có phải là ta không?
   Thụ là cảm giác do Căn tiếp xúc với Trần mà có Thọ khổ, Thọ vui, Thọ 
không khổ không vui. Nếu Căn không tiếp xúc Trần sẽ không có Thụ, khi 
tiếp xúc có Thụ mới có ta, còn khi không tiếp xúc, không có Thụ, nên không 
có ta. Vậy lúc có ta, lúc không có ta hay sao? Cái Ngã là bất biến trường 
tồn, không thể nói rằng lúc có Ngã lúc không có Ngã được, vì thế biết rõ 
ràng không có ta; Thụ là của Xúc chứ không phải là của ta, từ Xúc sinh ra 
Thọ khổ, Thọ vui, Thọ không khổ không vui, chẳng phải trường tồn bất biến, 
nên chẳng phải Tự ngã của ta. 
2. Tưởng có phải là ta không?
   Tưởng là tưởng tượng nhớ nghĩ, là tri giác, là hình dung ngoại cảnh, 
không nhớ nghĩ sẽ không có Tưởng; khi nhớ nghĩ có Tưởng có ta, khi 
không nhớ nghĩ không có Tưởng không có ta; như vậy lúc có ta lúc 
không có ta, nếu bảo Tưởng là ta thì không đúng, vì cái ta thường hằng 
lúc nào cũng phải có mới đúng. Thực ra Tưởng là của nhớ nghĩ của tri 
giác chứ không phải của ta; lại nữa, Tưởng về qúa khứ, hiện tại, tương 
lai, không trường tồn bất biến, nên không phải Tự ngã của ta. 
3. Hành có phải là ta không?
   Hành là những hoạt động có tác ý, có ý muốn, do niệm sinh, do ý muốn 
mà có Hành, không suy nghĩ, không niệm không muốn sẽ không có Hành. 
Nếu bảo Hành là ta, khi niệm diệt Hành diệt, ta cũng diệt, như vậy không 
đúng với cái ta bất biến, lúc nào cũng phải hiện diện; lại nữa, Hành có 
Hành thiện Hành ác, không cố định thuần nhất, nên không phải Tự ngã 
của ta, vì Tự ngã luôn luôn trường tồn bất biến. 
4. Thức có phải là ta không?
   Thức do sự nhận biết phân biệt khi Căn tiếp xúc với Trần mà có. Khi 
Căn và Trần không tiếp xúc sẽ không có sự nhận thức phân biệt của 
Thức. Nếu bảo Thức là ta, khi không có Căn Trần tiếp xúc, tức không có 
nhận biết phân biệt của Thức thì cái ta ở đâu? Thế nên, Thức không phải 
ta, hơn nữa, Thức có thủ (gìn giữ như thấy đẹp sinh ra yêu), có xả (gạt bỏ 
đi như thấy xấu không ưa), không trường tồn bất biến, như thế, nên cũng 
chẳng phải Tự ngã của ta. 
   Tóm lại, tất cả Thân Tâm, chẳng thấy cái nào là ta cái của ta hay Tự ngã 
của ta được cả; cái Thân luôn biến đổi vì bốn thành phần cấu tạo nên thân 
là “Đất, Nước, Gió, Lửa” luôn luôn thay đổi; cái Tâm thay đổi vì bốn thành 
phần tạo nên tâm là “Thụ, Tưởng, Hành, Thức” thay đổi. Tâm thay đổi ví 
như một dòng sông lớn luôn luôn tiếp nhận những thành phần mới của 
sáu nhánh suối sông từ thượng lưu của sáu giác quan Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi, 
Thân, Ý cung cấp những sự kiện mới của đời sống hàng ngày. 
     Nhưng những hạng phàm phu lầm nhận sự liên tục giả tạo bên ngoài như 
cái gì bền vững vĩnh viễn không thay đổi, họ còn đi xa hơn nữa đưa ra một 
Linh hồn trường tồn bất biến thay cho cái Tâm luôn luôn biến đổi như thế; vậy 
cái gọi là Linh hồn, cái ta ấy nó ở vào chỗ nào? Đây gọi là “Vô ngã”, Phật giáo 
công nhận sự hiện hữu của một cá tính, nhưng phủ nhận có một chúng sinh 
bất biến trường tồn; cái cá tính này biến đổi không ngừng theo sự hiện diện 
của vật chất và tâm thức do Nghiệp lực dẫn dắt và điều khiển. Nó bắt nguồn 
từ qúa khứ xa xưa mà ta không thể quan niệm được về thời gian, nên gọi là 
từ “Vô thủy”, và nó sẽ còn liên tục diễn tiến trong tương lai vô hạn định nên 
gọi là “Vô chung”; ngoại trừ người tu sạch hết “Vô minh” mới hết nghiệp và 
ra khỏi sinh tử luân hồi. 
   Nghiệp báo tái sinh không phải là sự chuyển của Linh hồn từ xác thân 
này sang xác thân khác. Nghiệp báo tái sinh cũng giống như châm lửa từ 
ngọn đèn này sang ngọn đèn khác; không có ngọn đèn thứ nhất sẽ không 
có ngọn đèn thứ hai, nhưng ngọn đèn thứ hai không phải là ngọn đèn thứ 
nhất. Nó cũng giống như qủa bi da trắng đụng qủa bi da xanh làm cho qủa 
bi da xanh lăn đi. Chính sức đụng của qủa bi da trắng làm cho qủa bi da 
xanh lăn, ví như Nghiệp lực làm cho có đời sống tiếp nối vậy, chứ không 
phải là Linh hồn bất biến trường tồn mà nhiều người không hiểu cho là có 
Linh hồn. Do đó, chúng ta thấy rõ quan điểm chấp Ngã là không chính xác, 
chấp con người có Linh hồn là sai. 
B). PHÂN TÍCH 18 GIỚI PHÂN BIỆT.
 (Còn tiếp)



CHẤP NGÃ,
QUÁN VÔ NGÃ
Toàn Không
(Tiếp theo)
B). PHÂN TÍCH 18 GIỚI PHÂN BIỆT. 
   Giới có nghĩa là giới hạn, phân biệt là phân chia phần này với phần kia, 
bộ phận này với bộ phận khác, như trong con người có mắt, tai, mũi v.v…, 
ngoại cảnh có màu sắc cảnh vật, tiếng động lời nói, mùi thơm, vị ngon, nóng 
lạnh v.v…., đây là những giới riêng biệt. 
   Dùng trí tuệ quán sát phân tích nhận định từng phạm vi lãnh vực riêng 
rẽ xem có một linh hồn hay một cái ngã trường tồn bất biến duy nhất hay 
không. Để quán sát được đầy đủ chi tiết, Đức Phật chỉ ra ba loại là “căn, 
trần, và thức”, mỗi loại lại có sáu thứ khác nhau, thành ra 18 thứ, gọi là 
18 giới phân biệt khác nhau, chi tiết tỉ mỉ hơn, chúng ta thử phân tích từng 
loạị từng giới một như sau: 
1). SÁU CĂN: 
   Căn là gì? Căn là chỗ làm gốc nương tựa cho những cái khác phát triển 
nẩy nở phát sinh. Sáu căn là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý. 
1. Nhãn căn:
    Là hai con mắt, bộ phận làm chỗ nương tựa cho sự thấy khi tiếp với 
cảnh vật chung quanh. 
2. Nhĩ căn:
    Là hai lỗ tai, nơi nhận sự nghe của người được rõ ràng khi tiếp nhận làn 
sóng âm thanh hay tiếng động xung quanh. 
3. Tỵ căn:
    Là hai lỗ mũi, chỗ nương tựa cho sự thở ngửi biết được xác thực khi tiếp 
nhận các mùi hôi thối, khét thơm v.v… trong không khí. 
4. Thiệt căn:
     Là cái lưỡi trong miệng, bộ phận tiếp xúc với vật thực nước uống biết 
được vị mặn nhạt, chua cay, đắng ngọt v.v… . 
5. Thân căn:
    Là thân do da bao bọc xương thịt, nơi biết các cảm giác nóng lạnh, cứng 
mềm, trơn nhám v.v… khi tiếp xúc với không khí và các vật chung quanh. 
   Năm căn này là năm bộ phận thấy được, chúng phơi bày ra ngoài, chúng 
phối hợp với các bộ phận bên trong thân để phụ trách các phần vụ chuyên 
môn của chúng. Theo duy thức học, năm căn thuộc về “phù trần căn”, tức 
là “căn” về phần thô hiện bên ngoài để tiếp xúc với “trần” bên ngoài, nên 
thấy rõ ràng như con mắt, lỗ tai, lỗ mũi, v.v… Còn các bộ phận bên trong 
thuộc về phần “tế”, nhìn bên ngoài không thấy được, duy thức học gọi là 
tịnh sắc căn” chỉ phần ẩn phục của các căn ở bên trong như “võng mạc”, 
“giác mô”, “dây thần kinh”, v.v… Nếu hai phần ngoài và trong rời nhau hay 
một phần bị hư thành vô dụng. 
6. Ý căn:
    Ý căn là nơi nương tựa của Ý thức (Thức thứ sáu). Ý căn chính là nơi 
phát sinh ra sự phân biệt, đắn đo, nghi ngờ là nguồn gốc của chấp Ngã 
và chấp Pháp, nó chính là Thức thứ bảy, thuộc tinh thần nên không thấy 
(có thể nó nằm trong bộ óc). 
2). SÁU TRẦN: 
Trần là gì? Trần nghĩa là bụi, trần luôn luôn dời đổi, trần có nghĩa bóng là vật 
chất, cảnh vật; Sáu trần gồm “sắc, thanh, hương, vị, xúc và pháp”, chúng ta 
lần lượt phân tích từng công dụng của mỗi thứ. 
1. Sắc trần:
    Là màu sắc, hình dáng, tức là những gì mắt nhìn thấy được gọi là sắc, 
như con chim, đám mây, v.v… 
2. Thanh trần:
    Là tiếng động mà tai nghe thấy, như tiếng hát, tiếng chuông, v.v… 
3. Hương trần:
    Là mùi mà mũi ngửi thấỵ như mùi thơm, mùi hôi, mùi khét, v.v… 
4. Vị trần:
    Là chất vị do lưỡi cảm nhận khi tiếp xúc với thức ăn thức uống, như mặn 
nhạt, chua cay, v.v… 
5. Xúc trần:
    Là những thứ thân da tiếp xúc cảm nhận, như nóng lạnh, cứng mềm, 
trơn nhám v.v…khi tiếp xúc. 
6. Pháp trần:
    Là những hình ảnh, tiếng, mùi, vị, cảm giác của Năm căn tiếp xúc Năm 
trần ghi lại lưu lại sau khi duyên với Ý căn. Các hình ảnh, tiếng, mùi, vị, 
cảm giác ở đây không phải là vật chất của ngoại cảnh mà chỉ là những 
hình bóng âm vang của ngoại cảnh sau khi lọc qua năm giác quan và 
đồng thời được duyên bởi Ý căn. 
   Chúng ta lấy thí dụ cho dễ hiểu:
-        Cảnh vật bên ngoài là Sắc trần,
-        Máy chụp ảnh hay máy quay phim là Nhãn căn,
-        Hình ảnh thu được là Pháp trần,
-        Người xem ảnh hay xem phim là Ý căn.
   Hoặc thí dụ khác:
-        Thanh trần ví như tiếng hát của ca sĩ,
-        Nhĩ căn ví như cái máy ghi âm,
-        Pháp trần ví như cuốn băng đã ghi âm,
-        Ý căn ví như người đang nghe hát do máy phát ra. 
3). SÁU THỨC: 
(Còn tiếp)



CHẤP NGÃ,
QUÁN VÔ NGÃ
Toàn Không
(Tiếp theo)
3). SÁU THỨC: 
   Thức là gì? Thức là sự nhận biết phân biệt, Thức vô hình không thấy được, gồm: 
1. Nhãn thức:
    Là thấy biết hình sắc do Nhãn căn tiếp xúc với Sắc trần. 
2. Nhĩ thức:
    Là nghe biết khi Nhĩ căn đón nhận Thanh trần. 
3. Tỵ thức:
    Là biết mùi khi Tỵ căn đón nhận Hương trần. 
4. Thiệt thức:
    Là biết vị khi Thiệt căn tiếp xúc Vị trần.
5. Thân thức:
    Là biết cảm giác do Thân căn tiếp Xúc trần. 
   Năm thức này có nhiệm vụ ghi nhận khi Năm căn tiếp xúc với Năm trần. 
6. Ý thức:
    Là thức có nhiệm vụ tiếp xúc với Pháp trần, Pháp trần là tất cả những gì mà 
Năm thức trên ghi nhận được, Ý thức duyên với Năm thức trên để nhận diện, 
phán đoán, phân biệt cho rõ ràng. 
   Ý thức ví như người điều hành công việc, như vị chỉ huy linh hoạt tài giỏi; nếu 
không có Ý thức phụ vào, tuy có thấy, có nghe, v.v…nhưng không minh bạch 
rõ ràng, nên người xưa có câu: “Tâm bất tại diện thị nhi bất kiến, thinh nhi bất văn”, 
nghĩa là nếu không để tâm ý, dù xem cũng chẳng thấy, nghe cũng chẳng hiểu. Khi 
có Ý thức thì thấy nghe nhận biết v.v… đều được rõ ràng. 
   Khi chỉ có một mình Ý thức mà không có Năm thức trên, nghĩa là lúc không có 
Năm trần, lúc ấy Ý thức một mình suy nghĩ tưởng nhớ đủ điều, vẫn có đủ các cảnh 
của Năm trần, không thiếu chi cả, nghĩ đến cảnh nào là có ngay cảnh ấy, nhớ đến 
âm thanh nào là có ngay âm thanh ấy v.v… Đây là Ý thức nương Ý căn, nhận lãnh 
suy nghĩ tính toán phân biệt từ thiện tới ác, đảm đang mọi chuyện, nhanh lẹ chu 
toàn hơn các thức khác, nên duy thức học gọi nó là: “Công vi thủ, tội vi khôi”, nghĩa 
là công của nó đứng thứ nhất, còn tội của nó cũng đứng hàng đầu. 
   Thức thứ sáu, Ý thức này hoạt động ngày đêm không nghỉ ngơi, không biết mệt 
mỏi, như con khỉ chuyền hết cành này qua cành khác, như con ngựa chạy qua 
chạy lại liên tiếp, nên cổ nhân nói: “tâm viên ý mã”, tâm ý như khỉ ngựa lăng xăng 
loạn động; Ý thức chỉ ngừng nghỉ khi ngủ say, bị chụp thuốc mê, chết giấc, hay nhập 
thiền“Vô tưởng định” mà thôi. 
Một thí dụ để diễn tả Sáu thức nêu trên như sau: 
   Một Hội đồng giám khảo thi Hoa hậu phải biết ca hát nữ công hội họa gia chánh 
(nấu ăn), hội đồng này gồm có sáu người, một ông Chủ tịch và năm Hội viên chuyên 
môn về năm ngành khác nhau; một chuyên môn về sắc đẹp, một chuyên về tiếng 
ca, một chuyên về mùi, một chuyên về vị, một chuyên về phẩm chất. 
   Năm hội viên sau khi lấy khả năng chuyên môn của mình để quan sát, phân tích, 
rồi trình bày chi tiết tỉ mỉ với ông Chủ tịch; ông Chủ tịch thâu góp tất cả các tường 
trình của hội viên và đưa ra ý kiến nhận xét của mình và tuyên bố kết qủa cuộc thi, 
ông Chủ tịch đây chính là Ý thức hay Thức thứ sáu vậy. 
IV). CÓ CÁI NGÃ, CÓ LINH HỒN KHÔNG? 
   Ở trên chúng ta đã phân tích công năng của từng giới một cách đầy đủ, đến đây 
chúng ta cần phân tích về sự liên hệ giữa các Căn, Trần và Thức, cũng như quán sát 
xem cái ta hay Linh hồn nó nằm ở đâu? 
1). LIÊN HỆ CĂN TRẦN THỨC RA SAO?                                         
   Căn là nội sắc nội vi, Trần là ngoại sắc ngoại vật, hai thứ riêng biệt, nhưng chúng 
quan hệ mật thiết với nhau. Căn là phần chủ động, Căn có khả năng duyên với Trần. 
Nhờ có Căn gồm có phần phù trần bên ngoài là mắt, tai, v.v…và phần tịnh sắc là hệ 
thần kinh v.v…. mà con người có thể nhận biết các ngoại cảnh chung quanh. Nếu 
không có Căn, Trần, Thức, con người chỉ là vật vô tri vô giác. Ba thứ Căn, Trần, 
Thức duyên nhau ảnh hưởng lẫn nhau, cần có nhau, thiếu một thứ sẽ không hoạt 
động được nữa, con người giống như cây đèn dầu phải có bấc tim đèn, dầu, và 
lửa, thiếu một thứ đèn không thể cháy sáng được. Nếu chỉ có dầu và tim đèn mà 
không có lửa, đèn không thể cháy được, nếu chỉ có tim đèn và lửa mà không có 
dầu, đèn cũng không cháy lâu được, nếu chỉ có dầu và lửa mà không đèn, cũng 
không thể sử dụng được. Đối với con người cũng thế, nếu chỉ có Căn và Trần mà 
không có Thức sẽ không thể biết được cảnh, nếu chỉ có Căn và Thức mà không có 
Trần sẽ không thấy gì cả, nếu chỉ có Trần và Thức mà không có Căn sẽ thành ra 
vô dụng như người mù, người điếc không thấy không nghe v.v… 
   Bởi vậy không một cái gì đứng riêng rẽ mà hữu dụng được cả, Thức là phần 
vô hình chủ chốt như thế ấy mà không thể đứng riêng biệt được, thì bấy lâu 
nay quan niệm cho rằng Linh hồn, cái ngã, hay cái ta độc lập, trường tồn, bất 
biến, tự nó là chủ nhân ông điều khiển tất cả các cơ quan bộ phận của con 
người là không đúng, không đứng vững. 
2). LINH HỒN, CÁI NGÃ, CÁI TA NẰM Ở ĐÂU? 
 (Còn tiếp)

__._,_.___

Posted by: Tien Do 

__.
CHẤP NGÃ,
QUÁN VÔ NGÃ
Toàn Không
(Tiếp theo)
VI). CÂU CHUYỆN VÔ NGÃ: 
      Một thời Đức Phật du hóa tại vườn Ca Lan Đà thuộc thành Vương Xá, 
có một vị Tỳ Kheo tên Ưu Ba Tiên Na trú tại một cửa hang đá dưới núi Xà 
Đầu. Lúc ấy, Tôn giả Ưu Ba Tiên Na một mình ngồi thiền nơi đó, một con 
rắn cực độc dài khoảng một thước từ trên phiến đá rơi xuống thân Tôn giả 
và cắn Ngài rồi bò đi. Tôn giả Ưu Ba Tiên Na gọi các Tỳ Kheo và nói:
- Có con rắn cực độc rơi trên mình tôi, chất độc ngấm vào thân tôi rồi; Chư 
Tôn giả hãy đến nhanh lên, đỡ giùm thân tôi đem ra ngoài, chớ để lâu thân 
này sẽ rã ra như một đống cám tại đây. 
   Khi ấy, Tôn giả Xá Lợi Phất đang ngồi bên một gốc cây gần đó nghe tiếng 
nói ấy, vội vã đến ngay và nói:
- Tôi xem tướng mạo sắc thái của Hiền giả, các căn không khác với bình 
thường, mà nói là trúng độc rắn, nhờ khiêng ra, chớ để lâu thân sẽ tan rã 
ra như một đống cám, như vậy là thế nào? 
   Tôn giả Ưu Ba Tiên Na nói:
- Nếu có người chấp mắt là tôi là của tôi, chấp tai là tôi là của tôi, chấp mũi, 
lưỡi, thân, ý là tôi là của tôi. Đối với sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp chấp 
là tôi là của tôi; đối với các thứ cấu tạo nên thân thể là đất, nước, gió, lửa, 
không, thức chấp chặt cho là tôi là của tôi. Lại nữa, đối với sắc, thọ, tưởng, 
hành, thức chấp cho là tôi là của tôi, thì các căn, sắc mặt mới có biến đổi. 
Còn nay tôi không như thế, Sáu căn chẳng phải là tôi chẳng phải là của tôi, 
Sáu trần chẳng phải là tôi chẳng phải của tôi, Sáu giới chẳng phải là tôi 
chẳng phải của tôi, Năm ấm chẳng phải là tôi, chẳng phải của tôi; vì thế 
]cho nên, tôi không đau đớn, không sợ hãi, sắc mặt không thay đổi. 
   Tôn giả Xá Lợi Phất nói:
- Như thế, Hiền giả đã nhớ xa lià ngã, ngã sở, ngã mạn, xa lià dính mắc trói 
buộc, khiến đoạn dứt cội gốc ấy, thì đối với đời vị lai trọn không trở lại thế gian 
này nữa. Như thế làm sao sắc mặt và các căn biến đổi được. 
   Nói xong, Tôn giả Xá Lợi Phất đi vòng đến đỡ thân của Tôn giả Ưu Ba 
Tiên Na đưa ra ngoài hang. Thân của Tôn giả Ưu Ba Tiên Na bị trúng độc 
được đưa ra ngoài hang không bao lâu, liền rã ra như một đống cám. 
   Sau khi cúng dàng thi thể Tôn giả Ưu Ba Tiên Na xong, Tôn giả Xá Lợi 
Phất đi đến chỗ Đức Phật thưa trình sự việc Tôn giả Ưu Ba Tiên Na bị rắn 
độc cắn cùng sự việc diễn tiến xảy ra. Bấy giờ Đức Phật bảo Tôn giả Xá Lợi 
Phất rằng: “Nếu Tỳ Kheo Ưu Ba Tiên Na đọc bài kệ và câu chú thì sự việc 
]đã không xảy ra như thế”. Rồi Đức Phật nói kệ:
Thường thương xót loài kia,
Kiên cố Lai-trà-la,
Từ Y-la-bạt-na,
Y-bà-phất-đà-la,
Khâm-bà-la thượng mã,
Cũng từ Ca-câu-tra.
Và hắc Cù-đàm kia,
Nan-đà, Bạt-nan-đà,
Thương xót loài không chân,
Và cả loài hai chân,
Bốn chân cùng nhiều chân,
Cũng khởi lòng Từ bi.
Từ bi đối loài rồng,
Loài ở đất và nước,
Thương tất cả chúng sinh,
Đếm được không đếm được.
An vui với tất cả,
Cũng xa lià phiền não,
Muốn cho tất cả hiền,
Tất cả đừng sinh ác,
Thường ở núi Xà đầu,
Cái ác không nhóm lại,
Rắn hung độc ác hại,
Hay hại mệnh chúng sinh,
Như lời chắc thật này,
Vô thượng Đạo Sư thuyết.
Nay ta tụng kệ này,
Lời Đạo Sư chân thật,
Tất cả các ác độc,
Không thể hại thân ta,
Tham dục sân nhuế si,
Ba độc của thế gian,
Như ba thứ độc này,
Trừ dứt gọi Phật bảo.
Pháp bảo trừ ác độc,
Tăng bảo cũng không khác,
Phá hoại độc hung ác,
Nhiếp thọ những người lành,
Phật phá tất cả độc,
Nên nói chú thuật này.
     Tiếp theo nói Kệ, Đức Phật nói Chú như sau: 
Ô-đam-bà-lệ, Đam-bà-lệ, Đam-lục, Bà-bà-đam-lục, Nại-tể-túc, Nại-tể, 
Chỉ-bạt-tể, Văn-na-di, Tam-ma-di, Đàn-để, Ni-la-chỉ-thí, Ba-la, Câu-hạ-ô-lệ, 
Ô-ngu-lệ-tất-bà-ha”. 
   Sau khi nghe Đức Phật nói Kệ và đọc Chú xong, Tôn giả Xá Lợi Phất thưa 
với Đức Phật là Tôn giả Ưu Ba Tiên Na chưa được nghe Kệ và câu Chú này; 
Kệ và Chú này sẽ giúp cho mọi người và đời sau.
   Vậy chúng ta nên biết và học thuộc câu Chú trên phòng khi hữu sự cần đến.,.



__._,_.___

Posted by: Tien Do_,_.___
__._,_.___

Posted by: Tien Do

__._,_.___

Posted by: Tien Do 

Featured Post

NHỮNG KHÔI HÀI VỀ . . . Chữ Nghĩa Việt Cộng.

  NHỮNG KHÔI HÀI VỀ . . . Chữ Nghĩa Việt Cộng. 1. - Ai cũng biết VC là vua chơi chữ, lúc chúng ...

Popular Posts

Popular Posts

Popular Posts

My Blog List