Popular Posts

Monday, November 30, 2015

Tản Mạn Với Paris Đau Thương ...Thương Paris, Nhớ Sài Gòn Khủng Bố Việt Cộng


 
2015-11-27
Tản Mạn Với Paris Đau Thương :

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicjHvHWrwYs-BN54VwVrNduDl5dx_xLtR-QyoIZHsITcQv1ztFa3oA9QJc_-g_jvXduem5ZGcvT1WVuuT-64IAOFAOvLJwl6Cg19e0QAG8f7lguth1Pgws7TNbmBEYDR9LQ0zVwEySmoU/s1600/20151114112928-paris.jpg
Thương Paris, Nhớ Sài Gòn
Khủng Bố ISIL-Daesh, Khủng Bố Việt Cộng
TS.Phan Văn Song.
1-4daaa

Tuần lễ sắp đến nầy, Paris sẽ là trung tâm của những ưu tư của cả thế giới về Khí hậu, Môi trường và Hiện tượng Nhà Kiếng đang làm tăng nhiệt độ của Trái đất và thay đổi cuộc sống của nhơn loại. Hội Nghị Khí hậu Paris COP 21 sẽ bắt đầu vào tuần tới nầy từ ngày 30 tháng 11 đến 11 tháng 12. Chúng tôi đã viết xong một bài chia sẻ những ưu tư quan điểm nầy cùng quý vị, qua bài luận về Thông Điệp Laudato si’ của Giáo Hoàng Francis về Môi Trường.

Thế nhưng, vì thời sự của những tuần lễ qua, tuy hai tuần lễ đã qua sau cuộc thảm sát những người dân vô tội của Paris, nhưng sẽ từ đây tiếp tục, sẽ là những tuần lễ của những ưu tư về đời sống, sanh hoạt hằng ngày, với dư âm vương vấn, đang tiếp tục ảnh hưởng, của cơn ác mộng của đêm thứ sáu 13 tháng 11 vừa qua ! Từ nay thế giới của người dân Pháp, của người dân Âu châu sẽ khác hẳn. Từ nay, sẽ mất đi những hồn nhiên ! Sẽ mất đi những vui vẽ ! Từ nay, phải tâp sống trong dè dặt, trong lo ấu, trong nghi kỵ, coi chừng người lạ, chổ lạ, những chổ nguy hiểm chưa chắc là nguy hiểm, những chổ an toàn chưa chắc là an toàn ! Làm sao chúng ta, những người dân sống ở Pháp, những người dân sống ở vùng Paris chúng ta vứt bỏ nỗi sợ hãi để trở lại một cuộc sống bình thường ?

Chúng tôi đành gát lại bài luận về Thông điệp của Giáo Hoàng Francis cho tuần sau.
Sáng thứ sáu 27 tháng 11, toàn dân chúng nước Pháp ùn ùn treo cờ « tam tài » trước nhà. Trang hoàng như những ngày lễ vậy. Khác với dân Mỹ hay Anh, dân Pháp không có thói quen treo cờ trườc cổng nhà, hay bao lơn nhà. Có lẽ nước Pháp, từ sau cuộc Cách Mạng Lớn 1789, và đặc biệt từ sau Đệ Nhị Chiến Tranh, dân Pháp và cả dân Âu Châu, bị sốc bởi cuộc chiến dp những quốc gai âu châu an hem, cùng văn hóa La Hy, cùng tập tục đời sống, cùng ảnh hưởng văn hóa nghệ thuật, tất cả yêu Opéra của Rossini, yêu nhạc của Beethoven, của Mozart, của Chopin, Shubert, Offenbach, Ravel, Bizet…  không dám nói đến chữ Ái Quốc, từ Quốc gia nữa,   toàn những từ xìu xìu ển ển yếu xiều kiểu cộng hòa, kiểu dân chủ - đạo đức công hòa – la morale républicaine, ai cắt nghĩa dùm tôi đạo đức cộng hòa là gì ? Les valeurs démocratiques - những giá trị dân chủ là gì ? Việt Cộng là chúa dùm những từ cà chớn như vậy như giá trị xã hội chủ nghĩa, kinh tế xã hội chủ nghĩa…  ! 

Thật vậy, từ sau Đệ Nhị Chiến Tranh, Âu Châu hình như bị mặc cảm, dị ứng với những từ ngữ Yêu nước – Patriotisme, Nationalisme - Quốc gia, với những từ ngữ như Cường quốc – Puissance… đặc biệt Puissance tối kỵ, chấp nhận puissance économique như rất sợ puissance militaire - Cường quốc quân sự ! Nationalisme là một tiếng chưởi rủa nặng, tương đương với Nazisme của Đức quốc Xã thời Hitler, hay Fascisme thời Mussolini. Còn từ Puissance - Cường quốc, với ý niệm muốn đất nước mình là một Cường quốc ư ? Nguy lắm, ối chao, nguy hiểm lắm ! Bao nhiêu tiền của Âu Châu giành vào mục Xã hội, cố tạo một « Quốc gia tương thân tương ái, tương trợ đồng bào, bảo trợ người dân», Chánh Phủ là cha, là mẹ che chở, bao dun nuôi đàn con công dân, un État-Providence - Một Nhà Nước Bao dung ! 

Còn những bổn phận thật sự, les fonctions régaliennes - phận sự quốc gia (régalien do từ rex của la tinh là của nhà Vua, nói rộng ngày nay của Nhà Nước) như bảo vệ người dân, bảo vệ đất nước thì lơ là. Tiền của ngày nay yếu kém, do khủng hoảng tài chánh, nên bớt ít đi, vì vậy, bớt tiền cho nôi an, bớt tiền cho quốc phòng, dẹp quân dịch…Quân dịch  là một nhà trường lớn, trước tiên để « tổng kiểm soát y tế sức khỏe của một thế hệ dân », sau đến « tổng kiểm soát tình hình giáo dục, và dân trí của một thế hệ dân », cuối cùng để dạy cho người dân « nghĩa vụ công dân ». 

Một năm, hai năm quân dịch là thời gian để hoà hợp cộng đồng, công dân giáo dục, tạo tình yêu quốc gia, tình yêu tổ quốc. Đời sống quân ngũ, 12 tháng, 24 tháng, giúp cho người thanh niên trưởng thành, học hiểu và áp dụng thế nào là kỷ luật, học hiểu và áp dụng  thế nào là bổn phận, thế nào là phục vụ, làm bổn phận trước khi đòi hưởng thụ, quyền lợi. Ngày nay, ai ai cũng đòi hưởng lợi, mới nhập cư đòi ngay quyền lợi, phải có nhà, phải có quyền y tế, quyền giáo dục, quyền …quyền, không một ai biết nghĩa vụ là gì. Ngày nay, môn thể thao quốc gia là trốn thuế ! Các chánh trị gia muốn dân dồn phiếu cho mình là hứa bớt thuế ! Quyền lợi ! Quyền lợi là câu đầu môi chót lưỡi của người dân đòi, của nhà chánh trị hứa !

Ngày hôm nay, thế gìới đang đi vào một thế giới Vô Cực, không tranh chấo giữa những cườbf quốc chánh như thởi chiến tranh lạnh lưởng cực, Tự do và Cộng sản. Không còn lưởng Cực mà cũng chẳng Đa cực bởi ngoài hai cường quốc Mỹ, Nga, hay ba với Tàu Cộng hay bốn  cường quốc với Liên Âu nữa, vì những anh cường quốc thật sự như Mỹ, như Anh không dám làm bổn phận. Mỹ thì như chim sợ ná, thấy chuyện mích lòng nhưng không dám can thiệp. Nhìn qua lịch sử cận đại, những Việt Nam, những A phú Hản, những Irak, rới tới đâu là sa lầy đến đó ! Đánh nhau sợ chết lính ! Vừa đánh vừa run !  Run sợ làm sao trả lời với mẹ lính, với vợ lính mình. Đánh nhau sợ đụng chạm, chết thường dân, sợ nạn nhơn thường dân ! 

Cái xui xẻo là những cuộc chiến của thời gian sau đệ nhị, sau chiến tranh Cao Ly, của Pháp, của Mỹ của dân da trắng thiên chúa giáo là những chiến không cân đối - assymétriqie !

 Là những cuộc chiến  với dân không quân trang, dùng những cách đánh loại du côn, không có quân tử. Lúc xưa đánh nhau là cuộc chiến giữa các gentlemen với nhau. Dĩ nhiên cũng có những « cú phá thành hãm hiếp giết chóc ». Ngày nay, những luật lệ của Công Ước Genève chả có ai tôn trọng cả ! Bắt đầu do những tên Việt Cộng, sau qua đến các quân khủng bố các cuộc chiến tranh gọi là giải phóng, từ châu Á, đến châu Phi, qua châu Mỹ La Tinh và ngày nay Trung Đông Trung Á !  Ngày nay, bất cứ một tên độc tài tài tử, một tiểu quốc nào cũng muốn làm cường quốc cả. Từ Khadafi, qua Saddam Hussein, Ben Laden, nay Al Badagfi của Daesh, ai cũng muốn cường quốc cả. 

Ở Đông Á tên Tàu cũng muốn mình Đệ Nhứt Cường quốc thiên hạ ! Giống như thời Đông Châu Liệt quốc bên Tàu thời xưa. Thế giới đánh nhau loạn xà ngầu. Ai đồng minh với ai ! Ai đánh ai. Cải nhau ỏm tỏi. Nước Pháp ngày nay, sau ngày 13 tháng 11 mới thật tình tỉnh dậy. Nay mới biết rằng, Dân Chủ, Thế Tục là những quan điểm hoàn toàn riêng biệt cho người Pháp thật thụ với một lịch sử, một quá trình văn hóa, không thể hòa đồng với ai cả ! Ngày nay các quốc gia Âu Mỹ phải rõ ràng : 
Nhận Diện Kẻ Thù : 
6-9856c

Paris đã trãi qua, ngay đầu năm nay, 2015, vào tháng Giêng một hãi hùng với hai cuộc khủng bố. Quân khủng bố đã tấn công vào tòa soạn Tuần Báo Trào Phúng Charlie Hebdo, và sau, tiếp theo ngay sau đó, tấn công vào một Tiệm Tạp hóa Do Thái Casher. Người công dân Pháp bình thường, da trắng, gốc âu châu, Gô-Loa, thiên chúa giáo La mã, mặc dù đầy hãi sợ đấy, đầy lo lắng đấy ; người công dân người Pháp gốc Việt chúng ta mặc dù hơi sợ, hơi hoảng tý đó, nhưng tất cả đều tự trấn an, tự nhủ : « Đó là do lỗi nhóm Báo Charlie trào phúng, ngạo đời, chọc nóng người Hồi Giáo, ngạo ông Tổ Mohamet, chê dân Hồi che mặt, che đầu vợ bịt mặt con gái  vân vân …bị giết …  âu thì, …(nói mang tội) cũng phải thôi ! 

Đó là lỗi người Do Thái, không biết thân biết phận, năm xưa đã bị Đức Quốc Xã giết 6 triệu người rồi, mà không biết tởn, nay còn không biết  sống thầm lặng, trái lại ồn ào, xôm tụ, sống giành, sống giựt, đớp, hốt : ở đất Israël thì chiếm đất giành dân, không cho dân Hồi Palestine có đất sống, ở Âu châu ở Mỹ chiếm nào tiền nào của, lúc nào cũng muốn hơn người, nào chiếm đất rộng, nào chiếm nhà cao, của cải, chiếm địa chiếm vị. Đâu đâu cũng thấy dân Do Thái cả, hết kinh doanh đến chánh trị, hết nghệ thuật, văn hóa, đến báo chí truyền thông, thậm chí cả khoa học, … giựt chổ, giành quyền, chiếm tất cả … chiếm hết … từ nhà băng, ngân hàng đến cả nhà thương, nhà thuốc, y khoa, bác sĩ, thông thái, khoa học, nghiên cứu … và nào còn cả len lõi, ở Pháp chẳng hạn,  vào nền chánh trị Pháp, có mặt ở cả chánh phủ Pháp, chiếm cả nền văn hóa, kiểm soát cả thông tin sách báo, thậm chí đến radio truyền thông… đi đâu cũng gặp người Do Thái, không đạo giòng,cũng gốc gác. Gia đình họ hàng… Người Hồi Giáo ghét cũng phải ! Đáng đời Do Thái ! ».

Và người Pháp gốc Việt ta cũng bắt chước tây trắng bản xứ cũng ghét dân Do Thái !

Quan niệm đó của người dân bản xứ, chánh hiệu con nai, pha lăng xa tóc vàng, mắt xanh, mủi lõ, thiên chúa giáo La mã, uống rược vang, ăn pho mát, xúc xích thịt heo…kẻ, thiên phái hữu, nhà giàu tư bản, hiềm khích cạnh tranh ; người thợ thuyền, thất nghiệp, theo phe cực hữu, ghen tỵ, chống tất cả những ai là người không phải gốc Tây-Gô-Loa chánh hiệu, chống Nhà nước và Đảng Xã hội thuộc đa số cầm quyền, cho rằng vì tính toán chánh trị nên nương tay, ngụy biện để ba « cái thằng Hồi Giáo » lộng hành. Nhưng ôi thôi, đó là quyền người Gô-Loa hẹp hòi, xứ dân chủ bá nhơn bá tánh ! Thôi thì, dân da trắng, phe đối lập chống Chánh phủ cầm quyền la ó đã đành, đó là quyền của họ, đó là tập tục của một quốc gia dân chủ !

Nhưng phe ta ? Người Việt tỵ nạn Cộng sản ? Lý do gì ? Chúng ta tại sao cũng bày đặt chống người Do Thái ? Tây chống thì mình cũng chống cho giống Tây ! Thêm vào, phe ta  cũng chống luôn người Hồi Giáo Ả rập, rồi chống cả người Đen ! Nay, vì là thời sự, chống luôn người tỵ nạn di cư Syrie, Irak, A phú Hản,… Tây chống thì mình chống, chống để mà  chống, chống  vậy thôi chẳng biết họ hại gì mình … ? Quên sao ? 

Quên rằng cá nhơn mình cũng là người gốc ngoại quốc tỵ nạn, hổng phải Tây-Gô-Loa tóc vàng mắt xanh mủi lõ ? Cá nhơn thằng tui e rằng, nếu phe ta chạy theo, bỏ phiếu phe hữu, và cực hữu, (nhiều người phe ta đang quảng cáo rầm rộ cho cực hữu vào cuộc bầu cử sắp tới đây) e rằng có ngày mình cũng bị mang họa lây ! Vì Cực Hữu chống Da mầu, mà Da phe ta của mình, cũng chẳng trắng gì cho lắm ! Cực hữu chỉ muốn thiên chúa giáo La mã Vatican-Giáo Hoàng, tóc vàng, mắt xanh, mủi lõ, ăn phó mát, xúc xích, jam bông thịt heo, mà người phe ta tuy Tây đấy nhưng gốc Việt, đa số là phật giáo, tóc đen da mầu, e rằng có ngày bị lẫn lộn ! 

Phe Cực Hữu Fasciste, Nazie, Chủng tộc, Dân tộc, truyền thống lịch sử Nhà Thờ Ba Chuông, Thánh Giá, Con Gà, …  cực hữu đề nghị dẹp các mosquets - chùa Hồi, thì sau khi dẹp chùa Hồi xong, chùa Phật chẳng có lý do gì tồn tại.

Vì vậy chúng tôi, thiển nghĩ rằng, vì chúng ta người Việt tỵ nạn Cộng Sản ở Pháp, hay nói một cách rộng hơn, người Pháp Tây Giấy gốc Việt nên thận trọng trong lựa chọn bầu cử, để có một thế đứng rõ ràng, một tư tưởng rõ ràng, để bảo vệ cái ý thức đa nguyên, đa văn hóa, đa dân tộc của nền văn hóa Pháp, dể nâng cao trong vai trò kinh tế chánh trị của cộng đồng mình trong cái Tập tục của một nền Văn hóa Chung sống-Vivre Ensemble của một xã hôi đa nguyên đồng thuận-Pluribus Unum và thế tục-laïcité của nước Pháp !    
  • Xin phép quý độc giả cho phép, mở dấu ngoặc nhắc lại gốc gác thành phần người Việt tại Pháp hay đúng hơn, người Pháp gốc Việt tại Pháp.
      Ở Pháp người Việt gốc tỵ nạn Cộng sản là một thiểu số !
         Thành phần đầu tiên mà cũng là là đa phần là gốc Tây giấy, là sujet français, thần dân Pháp (của chế độ Thuộc địa Pháp) chứ không phải là citoyen français, công dân Pháp (của Cộng Hòa Pháp ngày nay),  phát xuất từ gốc xa xưa từ hồi xứ Nam kỳ Thuộc địa- La Cochinchine của thuộc địa Pháp – La Colonie française !.
Nói về tánh cách Lịch Sử :
1
(Tên Việt Nam, Nam Kỳ, Nam Phần hay Nam Bộ chỉ rõ, nói rõ, miền Nam là một phần đất gồm 6 tỉnh của phía Nam của Việt Nam gồm Ba KỲ, hay PHẦN, hay BỘ.

Nhưng cái tên Tây của cái Thuộc Địa- la Colonie với cái  tên COCHINCHINE, để chỉ Nam Kỳ là tên một xứ hoàn toàn không dính dáng gì đến địa dư, lịch sử Việt Nam cả. TONKIN, tên Pháp của Bắc Việt còn có xuất xứ lịch sử vì do tên Đông Kinh, mà người Tây phát âm sai mà ra : Đông Kinh = TonKin. Cũng như Bắc Kinh, Nam Kinh của Tàu biến thành PéKin, NanKin.

Nhưng tên Cochinchine ? Cô Chín Tàu ? Từ đâu ra ? Có cái thuyết rằng tên ấy do vay mượn tên thành phố Cochin, Ấn độ ? Cochin là  một hải cảng lớn của Ấn độ, ngày nay là Kochi, thành phố và hải cảng đông dân nhứt cùa Tiểu Bang Kérala nằm ở bờ Malabar, Tây Nam Ấn Độ.

Như vậy, Cochinchine là thành phố Cochin ở Chine ? 

Thành phố Cochin ở xứ Tàu ? Nếu  thật vậy là điều sỉ nhục Việt Nam ta ! Vì lẫn lộn Ta với Tàu ? Hay vì xem ta như Tàu ? Hay đau lòng hơn, xem Tàu là thầy ta ? Vì Ta chẳng có kí lô nào, xem Triều Nguyễn nhu Nơ Pa, Zé Rô con số Không ! Tây cũng đã gọi chung Việt Nam cùng Lào và Miên là IndoChine –  Xứ Ấn Hoa ! Với chúng tôi, đây cũng là một sỉ nhục lớn !

Nhưng nói cho cùng, đấy của là lỗi tại ta ! Ta không có địa dư rõ ràng, không có tên nước rõ ràng, một identité-lý lịch rõ ràng riêng cho ta – và để người ta nhìn nhận.  Từ đời Lý Trần nước ta là Nước Đại Việt, do Vua Lý của ta tự biên, tự diễn, ta tự xưng, không được ngoại quốc dùng (Vua ta đặt tên nước, nhưng còn sai sứ qua Tàu xin « cầu chứng tại toà », xem có « bỏ mạng tại sa trường chưa ? ». Đã vậy, còn …sợ mất lòng… tránh né, lại thường thường…  thường thường tự gọi ta là Nước Nam, Nam Quốc, người Nam… (Nam quốc sơn hà, Nam đế cư ! – Lý Thường Kiệt). Sao kỳ vậy ? 

Lúc nào cũng lấy cái Bắc làm gốc, mà Bắc là Hán là Tàu là địch, là giặc. Địch là Tàu, là Trung Hoa, nhưng sao ta cứ gọi hắn là Ngô, là Minh là Thanh cả sau nầy có lúc ta gọi đúng hắn là Mãn, nhưng chỉ sau nầy thôi ! (Lúc nầy Việt Cộng bán nước ssợ hắn quá, gọi hắn là LẠ). Gọi Nhà Ngô, quân Ngô, gọi Nhà Minh, quân Minh, Nhà Nguyên, quân Nguyên như là một cuộc nội chiến vậy giữa Nhà Ta và Nhà Khác vậy ! – Ta là quân Nhà Lê quân nhà Trần ! Một cuộc nội chiến của hai triều đại thuộc một nước, như quân nhà Nguyễn và quân Tây Sơn, quân Trịnh quân Nguyễn vậy ! Hay quân Nhà Lê và quân Nhà Mạc. Rõ chán !  Không thấy lịch sử nói quân Việt và quân Hán, quân Tàu.

Cũng như vào thế kỷ thứ 14, ở Pháp les Bourguignons (Quân của Quận Công xứ Bourgogne) đánh nhau với quân của nhà Vua LouisVII cũng y chang vậy ! Hay ở Tàu, thời Tam Quốc, Quân Thục của Lưu Bị đánh nhau với quân Ngụy của Tào Tháo. Tất cả là nội chiến ! Nói như vậy, 7 lần Việt Nam đánh Tàu là đều là nội chiến ư ? Hòa Ước Tien Tsin, hay Mật Ước Li-Fournier, ký ngày 11 tháng 5 năm 1884, giữa Pháp và Tàu (Nhà Thanh) nói về …ai sẽ chủ quyền của Bắc Việt (Tonkin), và vẽ lại biên giới Tàu và Việt Nam. Và năm sau, 1885, ngày 9 tháng 6, Hiệp Ước TienTsin dứt điểm Tàu cho phép Tây đặt nền bảo hộ Bắc Việt. Triều đình Huế ngồi ngó !  

Vào thế kỷ thứ 19 cũng thế, Vua Minh Mạng cải tên Việt Nam của Vua Cha Gia Long đặt thành Đại Nam, vì sợ phật lòng Tàu. Ngu ơi là ngu !  Vua Minh Mạng - cùng với Tự Đức là những ông vua vừa độc tài, vừa ngu si, vừa hẹp hòi, đã làm mất nước, và đưa đất nước đi vào tụt hậu ! Thế mà sử ký cho rằng Ông Vua  Tự Đức là ông Vua hay chữ. Đúng !  Vua Tự Đức là Ông Vua hay chữ …Tàu ! Y chang như Việt Cộng ngày nay, cũng (vì sợ Tàu)  đổi tên nước Việt Nam thành Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa !

Hèn gì Tây khi chiếm Việt Nam, lấy tên nước do « Tàu đặt cho ta » để gọi tên nước ta là An Nam = miền Nam an ổn ! An ổn đối với Tàu ! Cũng lấy tên Tàu « đặt tên biển ta » đặt tên cho biển của ta là Biển Hoa Nam-Mer de Chine du Sud. Và « ba phải vì bí tên » đặt tên vùng của bán đảo ta, là bán đảo Ấn Hoa-  la péninsule indochinoise- nửa Ấn, nửa Tàu. Tại sao không péninsule vietnamienne ? Tệ lắm thì annamitique, như Trường Sơn là Cordillère annamitique ? Mặc dù Trường Sơn phủ cả Lào và Bắc Cam Bốt. Chết thằng Tây nào đâu ?  

Tại sao mình không có tên riêng, một mình, một chợ, như  Mã lai- Malaisie, như quần đảo Nam Duơng- Indonésie với các đảo Sumatra, Java… ? Thật là một sỉ nhục, một bất hạnh cho một dân tộc mà ngày nay tuy gồm cà hai phe, phe nào cũng ngon lành cả, toàn trí thức, chánh trị, nhà văn, nhà báo, thứ bự, thứ ngon, thứ lành … nhưng không một ai bảo vệ được cái tên của đất nước mình, tên người mình, nhưng lúc nào cũng tự biên tự diễn, tự cao, tự đại, tự xưng : một bên phe ta, phe Tự Do, thì tự hào « 4 ngàn năm văn hiến » ! Một bên kia, phe cà chớn,  phía  Việt Cộng bán nước thì  tự hào « đỉnh cao trí tuệ » !)

Vì vậy, ngày nay, xin đừng giận dân ta hèn, đừng trách dân ta vô cảm, đừng trách 40 năm mất nước, 40 năm chúng ta ở hải ngoại lang thang, lưu lạc, mất gốc, 40 năm người trong nước làm thân nô lệ, chịu đựng độc tài, bị ngoại bang láng giềng xâm chiếm đô hô. Với 40 năm hòa bình không giặc giã, nhưng vẫn phải còng lưng lao lực, chồng cày, vợ cấy, chồng phu xích lô, vợ bán hàng rong, con bán thuốc lá hay vé số. 40 năm đầy trăn trở, nhưng phải im miệng, xây mặt với vận mệnh quốc gia ! 

Ngày ngày qua, người Việt hải ngoại, người Việt trong nước vẫn bằng lòng với thực tại, vẫn thờ ơ với thời cuộc, với vận mệnh quốc gia ! Và, tuy có vài cá nhơn lẻ tẻ của nhóm chúng ta vẫn  tiếp tục, reo, khóc, kêu, gọi, đánh động lương tâm thế giới cho vận nước, tình nhà, nhưng, tiếng vọng đáy vực, tiếng gào giữa sa mlạc, hầu như vô vọng ! Vì dù thế giới có can, có khuyên nhưng vẫn  không thay đổi, không mong gì, e rằng từ nay tất cả mọi người dân Việt chúng ta chắc chắn phải khóc để giả từ chất Việt,  đất Việt, vì từ nay nước ta đã vào tay người Tàu vĩnh viễn rồi ! Cả ngàn năm tới ! Sẽ thiên thu ! Mãi mãi …người Việt, dân Việt ta sẽ như dân Do Thái lang thang cầu thực – le Juif errant, le Việt errant cả ngàn năm - pour mille ans !

Xin trở lại gốc gác người Pháp gốc Việt tại Pháp.  

       Các sujets français, sau ngày chia đôi đất nước năm 1954, và sau mất nước 1975 đều  được Pháp chở về hồi hương mẫu quốc-rapatriement. Nhưng họ là thuộc một thành phần đáng quý, đáng trân trọng, chúng tôi đã từng đi sanh hoạt cùng với quý vị ấy. Sanh quán ở Việt Nam, mang tên Pháp - vì tên cha, quốc tịch Pháp, nhưng nhờ mẹ - thường là mẹ, sau năm 1954, quyết định không đi Pháp, mà ở lai Việt Nam, vì là nơi chôn nhao cắt rún họ hàng bà con, và nhờ chánh sách Việt Nam Cộng Hỏa, cởi mở, phóng khoáng, văn minh, không kỳ thị phân biệt nên tất cả đều làm ăn sanh sống, rất đàng hoàng ở Việt Nam. Và những người con lai Việt-Pháp nầy  nói tiếng Việt, giỏi hơn tiếng Pháp. Và ngon lành hơn, rất nhiều các vị ấy là cựu quân nhơn quân đội Việt Nam Cộng Hòa. Họ hoàn toàn là tình nguyện vì là quốc tịch Pháp, họ không bị bắt buộc đi « quân dịch » ! Họ tình nguyện vào quân đội Việt Nam Cộng Hòa để bảo vệ quê hương đất mẹ của họ !  

Thật là ngon lành, mỗi lần gặp họ, thằng tui nầy đứng nghiêm chào quý vị ấy ! Họ, sĩ quan có, hạ sĩ quan cũng có, nhưng « binh đơ – đơ dèm cùi bắp » nhiều hơn, họ thường ở các binh chủng « ngàu », thủy quân lục chiến, dù, biệt động… cũng có vài vị ở các binh chủng khác, nhưng phần đông họ lựa tác chiến - vì, theo những ý kiến chung của họ, khi chúng tôi tò mò hỏi - họ bảo thích ở các đơn vị tác chiến, vì cùng chia sẻ hiểm nguy, nên không bị kỳ thị, nhứt là đối với những người lai da Đen hay lai Ả Rập, vì những nơi ấy tình chiến hữu huynh đệ chi binh mạnh hơn những binh chủng văn phòng hay tiếp liệu - các binh chủng sau thường nhiều người Việt gốc Hoa hơn !    

        Thành phần Người Pháp gốc Việt đông thứ hai là những người có gốc « du học sanh » của thời Việt Nam Cộng Hòa mình. Thuở ấy gồm, hoặc được học bổng (trường hợp chúng tôi) hoặc thuộc gia đình giàu có, khá giả cho con qua Pháp để trốn hay tránh đi quân dịch hay nói ngắn gọn « trốn  lính » ! Phải nói là  thời Việt Nam Cộng Hòa mình, đa phần dân có tiền, dân làm ăn,  miệng nói chống Cộng hết mình trên lý thuyết, nhưng sự thật mất lòng phải nói rõ rằng… : «  Hởi ôi, có một lô, ăn cơm quốc gia thời ma Cộng sản, sẳn sàng ở lại làm Tây giấy ! ». 

Cũng may thay, còn có một nhóm anh  em sanh viên lúc bấy giờ thành lập Tổng hôi Sanh Viên Việt Nam Công Hòa đã giữ vững thành trì  Chống Cộng đến ngày mất nước và cả sau ngày mất nước, và còn truyền đến các hậu duệ  ngày nay ! Xin cảm ơn nghĩa khí của quý anh chị em Tổng Hội lúc bấy giờ !)
Hôm tối thứ năm, 19 tháng 11 qua,  trong một bửa họp Hội Sư Tử, chúng tôi kể cho các hội viên và gia đình đời sống dân Việt Nam dân Sài gòn làm sao thích nghi với những khủng bố ở Sài Gòn. Kể về cách sống của dân chúng Sài Gòn với Thiết Quân Luật, với Pháo kích, với đe dọa của khủng bố, lúc nào cũng có thể bị những nguy hiểm, tai nạn như lựu đạn quăng, bom gài nổ chậm cả. Các tiệm, các quán ăn, nơi nào có khách vãng lai ngoại quốc, đều được rào lưới chống lựu đạn !

 Các vũ trường, các nhà hàng lớn, Việt hay Tây hay Tàu, tuy dù không có khách mỹ hay ngoại quốc vẫn bị khủng bố ! Vũ trường Tự Do, Nhà Hàng nổi Mỹ Cảnh, các rạp cinêma, rạp hát, cải lương, hò quảng, đại nhạc hội, … là những thí dụ điển hình mục tiêu để Việt Cộng đánh bom tung lựu đạn … ! Một thí dụ điển hình của tánh dã man, vô đạo đức, độc ác của khủng bố Việt Cộng là vụ tấn công Nhà Hàng Mỹ Cảnh ! Nhà Hàng  bị đặt chất nổ ngay tại phòng ăn,  giết một lô khách hàng rồi, những người sống sót thương tích thoát nạn, đang được săn sóc trước Nhà Hàng, trên bờ sông, xe cứu thương, xe cảnh sát, những người cấp cứu đang quây quần săn sóc thì hai quả bom nổ tiếp theo giết và gây thương tích và kinh hoàng vào nhóm người cứu thương và săn sóc.
Đánh Mỹ cứu nước, Mỹ đâu chả thấy, chỉ toàn giết người Việt !    
Đây xin nhắc lại những điểm tương đồng để so sánh :

13-4daaa
Qua những bài viết của rất nhiều anh chị em suốt tuần qua, đặc biệt bài viết xuất sắc của chi Lê Phan phân tách phân biệt rõ ràng địch và bạn, ngày qua, chúng ta thử  so sánh khủng bố Daech hay Daesh (đọc là Đa-E-ét-Sờ - đây chữ la-tinh hóa của phát âm ả rập, tiếng tắc dịch phát âm Mỹ của Nhà Nước Hồi Giáo - ISIL (Ai-Xiêu theo âm Mỹ. ISIL là từ tắt cảu Islamic State of Irak and Levant) với khủng bố Việt Cộng. Người Việt Tự Do tỵ nạn Cộng Sản chúng ta hãy đi gặp các cộng đồng người Pháp người Âu châu, người Mỹ để kể họ nghe cách sống của người dân miền Nam chúng ta thuờ chúng ta bị nạn khủng bố Việt Cộng hoành hành. ISIL-Daesh ngày nay hành động y chang, để cùng chia sẻ với bà con hàng xóm mình nơi quê người.
Phải biết phân biệt bạn thù, ranh giới cho rõ ràng : 
1
3
6
2

Chúng ta hãy rõ ràng phân biệt ISIL- Daesh với người Hồi Giáo sống trong quốc gia mình hay người tỵ nạn ngày nay đến từ các quốc gia Syrie, Irak…đang bị Giặc ISIL phá hoại, khủng bố, gây chiến tranh giết chóc. Chính Daesh muốn chúng ta, người dân chủ, người của phe tự do lẫn lộn, muốn giáo dân  Thiên Chúa Giáo, giáo hữu dân Phật Giáo hay các Tôn Giáo khác, như Do Thái Tin Lành Anh Giáo, Chánh Thống phải hận thù người Hồi Giáo – và tất cả người Hồi Giáo, giáo dân hay không !

Ở Việt Nam khi xưa, trước năm 1975, thời của chế độ Việt Nam Cộng Hòa, tại miền Nam, Việt Cộng sử dụng Phật Giáo đề chống chế độ Việt Nam Cộng Hòa Tự Do. Xúi dục Phật tử đòi treo cờ Phật Giáo như cờ Quốc Gia. Việt Cộng xúi nhóm Phật Giáo Ấn Quang tạo dựng một Quốc gia Việt Nam hoàn toàn Phật Giáo, đem bàn thờ Phật xuống đường.

Ngày nay ở Paris, Hồi Giáo quá khích làm lễ lạy ngoài đường, đòi ăn cơm halal ở công sở, muốn tạo một xứ Pháp thứ hai Hồi Giáo. Việt Nam Cộng Hòa cũng như Cộng Hòa Pháp là một quốc gia có một chế độ thế tục – laïc. Nghĩa là không có quốc giáo. Tất cả mọi Tôn Giáo đều có quyền tự do hội họp, tự do tín ngưởng như nhau….
Vì chế độ tự do sanh hoạt tôn giáo, tự do tín ngưởng thờ phượng nên các Chùa Phật Giáo thời Việt Nam Cộng Hòa bị Việt Cộng lợi dụng làm nơi ẩn nấp của Việt Cộng nằm vùng !

Thời  ấy  ở Việt Nam Cộng Hòa, các Chùa bị lợi dụng làm nơi tụ tập Việt Cộng và trốn lính.
Ngày nay, ở Pháp các mosquets- nhà thờ chùa Hồi là nơi giảng kinh Thánh chiến chống Thiên Chúa giáo và Da trắng, cũng là nơi trốn, nơi tuyên truyền của quân quá khích !
Việt Nam Cộng Hòa không  có chánh sách dẹp Chùa, vẫn tôn trọng Chùa, vẫn tôn trọng các Tăng Lữ, Thầy Chùa, Ông Sư. Ông Thầy Chùa  Thích Trí Quang trùm Việt Cộng đó, nhưng vì không có bằng chứng, nên vẫn « phẻ re chống Mỹ cứu nước »… ở Sài gòn !

Ngày nay ở Pháp cũng vậy, biết rằng nhiều tay iman-thầy trù trì các  chùa Hồi Giáo nói chuyện quá khích, chống Thiên Chúa Giáo, chống da trắng, chống Do Thái, gây hận thù nhưng vì không có bằng chứng rõ ràng nên không bắt, và không đóng cửa các mosquets Chùa Hồi, vì tôn trọng tín ngưởng.  
Việt Nam Cộng Hòa và Pháp đều là những quốc gia có chế độ Pháp trị, trọng quyền công dân, trọng nhơn quyền, tự do tín ngưởng, tự do thờ phượng. Nước Pháp, cũng như Việt Nam Cộng Hòa, cũng như các quốc gia âu mỹ tiên tiến, cho tất cả các chùa, nhà thờ nhà nguyện, giòng tu, các trường học của các tôn giáo hoạt động tự do … khác với các nước Cộng Sản, các nước Hồi Giáo, các quốc gia độc tài !

Khủng bố, giết chóc bừa bãi :
Thử kiểm điểm nhưũng khủng bố và con số nạn nhơn của Daesh từ hơn năm nay trở lại trên toàn thế giới.
1) Năm 2014 : 24/5 : Vương Quốc Bỉ : 4 thiệt mạng. Tấn công Nhà Bảo tàng Do Thái tại Bruxelles do một khủng bố quốc tịch Pháp  thuộc nhóm Daesh
2) Năm 2015 : 7 – 9/1: Pháp : 17 thiệt mạng. 12 nhà báo và nhơn viên Tuần Báo Charlie, 4 khách hàng Tạp Hóa Casher Do Thái và một nữ cảnh sát đô thành.
3) 18/ 3 : Tunisie 22 người thiệt mạng. Bảo Tàng Viện Bardo ở Tunis ; 21 khách và 1 cảnh sát viên.

4)  26/ 6 : Tunisie : 38 người thiệt mạng. Tất cả đều du khách người Anh bị một tên khủng bố người tunisien bắn hạ tại một khách sạn lớn ở Sousse.
5) 10/10 : Thổ nhỉ Kỳ : 102 người chết và 502 người bị thương. Đánh bom tự sát tại nhà Ga của thủ đô Ankara.

6)  31/ 10 : Ai Cập : 224 người chết. Máy bay Airbus A321 của một công ty Nga bị gài bom nổ tan rời ở sa mạc Sinai.
7)  12/11 : Liban 44 người chết. Khủng bố Daesh tấn công một làng ngoại ô Beyrouth, toàn người Hồi Giáo phái Shi A Hezbollah Liban đồng minh  với Bachar el Assad
8) 13/11 : Paris Pháp : 130 người chết, và 351 người bị thương. Sân vận động Saint Denis. Rạp hát Bataclan. Các đường, quán café, bắn phá bừa bại và nổ bom tự sát.  

Việt Nam Công Hòa. Trước năm 1975. Dĩ nhiên với chiến tranh, chúng ta chấp nhận đau thương, thương binh, thường dân nạn nhơn chiến tranh. Nhưng chúng ta không chấp nhận, những cuộc đánh bom đánh lựu đạn, pháo kích, bừa bãi, và nhứt là pháo vào các trường tiểu học giết con trẻ. Đánh bom vào các chợ, khu vực thương mãi, ciné, rạp hát, vũ trường, xe đò, pháo kích vào nhà dân, pháo kích dân đang chạy nạn, lánh nạn, di tản. 20 năm chinh chiến kể sao cho hết. Vài thí dụ :  

Dã man, bừa bãi với chủ đích giết trẻ con và thường dân :
1) 2:55 trưa, ngày 9 tháng 3 năm 1974 : Việt cộng pháo kích đạn cối 82mm vào trường tiểu học Cai Lậy, tỉnh Định Tường, Tiến Giang. Đúng ngay lúc các em đang trong giờ ra chơi. 32 học sanh thiệt mạng, 55 bị trọng thương.
2) 1972, Việt cộng pháo kích vào Trường Tiểu Học Cộng Đồng Song Phú quận Bình Minh tỉnh Vĩnh Long (gần Chi Khu Biệt Lập Ba Càng) giết chết nhiều em học sanh và giáo chức.

3) 8-5-1969 : Bưu Điện Sài Gòn
4) 1965 trung tâm Sài Gòn 1965
5) 30/3/1965 Đại lộ Hàm Nghi Sài Gòn
6)  8/1962 trung tâm Sài Gòn
7) Quốc Khánh 26-10-1962 Sài Gòn ….

Đã man rợ giết người để khủng bố tinh thần làm cho người ta sợ.
Lại càng ngu xuẩn hơn nữa khi đặt chất nổ phá hoại những toa tàu, xe lửa,  đường sắt, vừa giết người vừa làm khánh kiệt sanh lực quốc gia, khi cắt đứt tuyến đường sắt Sài Gòn - Đông Hà dài 1.240 km.

Chưa kể, những vụ như giết 5000 thường dân trong vụ tấn công Huế vào Tết Mậu thân. Nhà hàng Mỹ Cảnh, Vũ trường Tự Do, Rạp Hát, cinê kể không hết.
Mắng chưởi Daesh, Nhà Nước Hồi Giáo man rợ dã man. Chớ quên Việt Cộng. Nhà Nước Hồi Giáo man rợ giết đánh thường dân khác chủng tộc, khác Tôn Giáo. Việt Cộng giết đồng bào ruột thịt đồng chủng đồng tông.

Thương Paris, Nhớ Sài Gòn. Khóc cho Dân Pháp hận bọn Daesh khủng bố. Không quên Việt Cộng giết dân mình.

Hồi Nhơn Sơn, cuối tháng 11 đau thương.
TS.Phan Văn Song
      
Yahoo! Groups
• Privacy • Unsubscribe • Terms of Use

.



__._,_.___


Posted by: truc nguyen <

Sunday, November 29, 2015

Cảm ơn đất nước đã dung thân


     

Cảm ơn đất nước đã dung thân

 Lê Phan
alt

Tuần này Hoa Kỳ chào đón Lễ Thanksgiving, Lễ Tạ Ơn. Âu cũng là một dịp để nói chuyện ân tình.

Và cái câu chuyện ân tình đó phải bắt đầu bằng ngay chính đất nước Hoa Kỳ. Tôi mới được một người bạn gửi cho một bài viết thật chân tình hẳn là của một người Mỹ gốc Việt. Bài mang cái tên “Người Khách Trọ Vô Tình.”

Bài viết không thấy ký tên mở đầu với câu chuyện về thành phố Rialto của quận San Bernadino, California. Quận này, theo bài viết là một quận nghèo, nửa cư dân là người gốc Mexico, một phần năm là dân gốc Phi Châu. Lợi tức đầu người chỉ khoảng 13,375 đô la một năm và 13% dân chúng sống dưới mức nghèo đói ở Hoa Kỳ trong khi tỷ lệ tội ác lại cao hơn các thành phố khác, nhưng thành phố không đủ ngân sách thuê thêm cảnh sát. Rialto cũng có rất nhiều trẻ em bỏ học vì bố mẹ quá nghèo hay không đủ Anh ngữ. Thêm vào đó, hầu hết các gia đình không có computer nên việc học của con cái rất khó khăn.

Gần đây một nhóm người Việt gồm nhà giáo, bác sĩ, sinh viên và tu sĩ cư ngụ trong vùng San Bernadino, đã chọn Rialto để thành lập một trung tâm giáo dục nhỏ mang cái tên tắt là H.O.M.E, viết tắt của chữ House of Meditation & Education nhưng cũng đồng thời có nghĩa là mái ấm gia đình. Các em có thể đến đó để học sử dụng computer, giúp làm homework hay chỉ đọc sách. Phụ huynh theo con đến cũng được chỉ dẫn về computer và giúp đỡ. Người đứng đầu nhóm thiện nguyện này, theo bài viết, là một bác sĩ, sau khi con cái ăn học thành tài, nay cảm thấy mình phải trả nợ cho vùng đất đã dung thân mình.

Bài viết đặt câu hỏi, “Trên nước Mỹ này bao nhiêu người trong chúng ta đã làm được những việc như thế này?”

Rồi kể tiếp câu chuyện của một vị linh mục đã hỏi giáo dân là trong thành phố đã cưu mang chúng ta này, có nhiều người Mỹ nghèo hơn chúng ta, nhưng lòng bác ái của họ thì không nghèo, không một công tác từ thiện nào mà họ không góp công góp của, không như người Việt chúng ta.

Giáo dân đã trả lời linh mục, “Thưa cha. Vậy thì Cha nghĩ, 8 tỷ một năm gửi về Việt Nam không phải là tiền từ thiện hay sao? Có điều chúng ta chỉ lo cho quê hương, họ hàng, còn ở đây chúng ta chỉ là người khách trọ.”

Bài viết sau đó đã than thở về sự bạc bẽo của cộng đồng người Việt với quốc gia đã cưu mang mình. Ngoài những nghĩa vụ luật định mà chúng ta làm đủ, “hình như chúng ta vẫn sống trên đất Mỹ không gì khác hơn là một du khách, hay là một người tình 'vẫn đi bên cạnh cuộc đời' không hề lưu tâm để ý gì đến những chuyện chung quanh.”

Nhưng theo tác giả chúng ta không phải là cộng đồng duy nhất. Một số người Hồi giáo đã “trả ơn” nước Mỹ bằng cách quyên góp tiền gửi về ủng hộ cho al-Qaeda, kẻ thù của đất nước đã cho mình dung thân. Nhiều di dân từ Hoa Lục hay ngay cả Đài Loan đã trở thành gián điệp cung cấp cho quốc gia mình những bí mật quốc phòng hay kinh tế của Hoa Kỳ. Thật là một thứ nuôi ong tay áo.

Những người này cũng như người Việt chúng ta, khi nhập quốc tịch, đã tuyên thệ trung thành với Hoa Kỳ, nhưng vẫn xem việc nước Mỹ như việc hàng xóm, không muốn can thiệp hay đóng góp, thậm chí cũng không muốn đi bầu nữa.

Ấy vậy mà nếu khi không may, nếu bị nạn, Hoa Kỳ đã không bỏ rơi công dân của mình. Hai cô phóng viên người Mỹ gốc Hoa và người Mỹ gốc Hàn bị Bắc Hàn bắt đã được đích thân cựu Tổng Thống Bill Clinton đến đón về, trong khi chính phủ Mỹ đã gửi một viên chức tình báo cao cấp đến để đón ba công dân Mỹ mới đây, trong đó có một người gốc Hàn. Những người Mỹ gốc Việt cũng vậy. Khi Tiến Sĩ Nguyễn Quốc Quân bị chính quyền Hà Nội bắt, chính phủ Hoa Kỳ đã tận tình can thiệp giúp giải cứu ông không phải một mà hai lần.

Bài viết rất chân tình của tác giả vô danh mà người bạn tôi gửi cho chỉ nói đến người Mỹ gốc Việt, nhưng điều tác giả viết áp dụng cho tất cả những người gốc Việt đang sống trên khắp thế giới.

Một người Việt nào đó đã phát minh ra chữ “tạm dung” thật chí lý. Nhưng tạm dung là giai đoạn đầu khi chúng ta mới đến nơi đó, chứ khi đã thành công dân, chúng ta cần phải thay đổi thái độ.

Điều mà hầu hết chúng ta quên là bây giờ chúng ta trước hết là công dân Mỹ, Anh, Pháp, Đức, Úc hay bất cứ một nơi nào đã dung túng chúng ta rồi sau đó mới là người Việt Nam. Quê hương thứ hai của chúng ta đã trở thành nhà. Nó không những là nơi dung túng chúng ta mà nay là nơi quyền lợi của chúng ta gắn liền. Nếu một mai không may quê hương đó bị tấn công thì không những quyền lợi của chúng ta bị lâm nguy mà ngay cả tính mạng, sự sống của chúng ta cũng sẽ khó còn.

Ấy là chưa kể chuyện nếu lỡ có vấn đề “xung đột về lòng trung thành” thì sao? Giữa quê hương thứ nhất và quê hương thứ hai chúng ta chọn nơi nào?

Những người Việt ra đi sau năm 1975 có ít lý do để trung thành với chế độ hiện nay, nhưng sự trung thành không phải chỉ thu hẹp vào chế độ.

Hôm nọ tôi gặp một người bạn vốn là dân Anh gốc Đức. Bà bạn tôi kể lại là mới về Đức thăm gia đình, vốn tất cả đều còn sống ở Đức.

Bà nửa đùa nửa thật bảo tôi, “Bạn có biết không, bỗng dưng về Đức tôi trở thành một kẻ tìm cách biện minh cho ông David Cameron. Ai cũng hỏi tôi tại sao Anh Quốc đòi rút ra khỏi Liên Hiệp Âu Châu? Ai cũng hỏi tôi tại sao Anh Quốc không muốn đóng góp phần tiền của mình cho Liên Hiệp?” Điều mỉa mai là bà bạn tôi là một đảng viên trung thành của Đảng Lao Động, một đại diện của nghiệp đoàn tại đài BBC, và là một người ghét cay ghét đắng Đảng Bảo Thủ của ông Cameron. Nhưng, như bà nói, “Ông ta là thủ tướng của nước tôi và tôi đã chọn làm người Anh thì phải bảo vệ lập trường của ổng, dầu cho không đồng ý với những lập luận của ông ta.”

Điều bà nói đã làm tôi thêm suy nghĩ. Ở một khía cạnh nào đó, cũng như bà, tôi đã chọn làm dân Anh, làm thần dân của Nữ Hoàng Elizabeth II. Khi theo dõi các cuộc thi đấu ở Thế Vận Hội, tôi đã hết sức xúc động khi lá cờ Union Jack được kéo lên và bài quốc ca “God Save the Queen” trỗi lên bởi chiến thắng của một người Anh cũng là chiến thắng của tôi. Mỗi năm vào tháng 11 này khi những cựu chiến binh Anh bắt đầu xuống đường bán những bông hoa poppies làm bằng giấy để giúp vào quỹ cho các cựu chiến binh, tôi đã cảm thấy cần phải mua vài bông để chứng tỏ biết ơn sự hy sinh của những quân nhân đó. Và càng sống ở Anh lâu tôi ngày càng cảm thấy cái chất “ăng-lê” nó thấm vào mình. Tôi cũng bất mãn khi người ta không có tinh thần “fair play.” Tôi gật gù khi người Anh lắc đầu bảo “It's just not cricket.” Đây là một thành ngữ có nghĩa là “Chơi như vậy là chơi xấu, không đúng luật chơi.”

Điều đó không có nghĩa là tôi không cảm thấy xúc động khi thấy Việt Nam bị Trung Cộng xâm lấn. Nó cũng không có nghĩa là tôi không tự hào về nguồn gốc Việt Nam của tôi. Nhưng ngoài là người Việt Nam, tôi nay cũng là một người Anh.

Và điều đó có nghĩa là chia sẻ cái hưng suy của đất nước này như là một người dân nước đó chứ không phải chỉ là một khách ghé thăm.

Điều đó cũng có nghĩa là xin cảm ơn đất nước đã dung thân tôi.


__._,_.___

Posted by: truc nguyen 

Saturday, November 28, 2015

'Đức tin của người Việt Nam thật là khốc liệt' ('Vietnam's faith is fierce')

 
--- Forwarded message --


Người CG nghèo ở VN tủi nhục lắm . CS luôn chèn ép ,theo dõi không cho làm ăn gì được vì mang danh là CG theo đạo giáo hoàng Vatican .
Người CG Phi châu ,Mỹ , Pháp , Phi , Ba Tây, Mexico , Đại Hàn...may mắn hơn nhiều .--- Rất đông dân chúng theo đạo CG La Mã , nhưng chính quyền và người không CG các nước nầy lại không bao giờ kỳ thị hay chưởi người CG là theo  đạo ngoại bang Vatican , hay tệ hơn là " tui ngu dốt theo đạo có gạo mà ăn ." 

Tội nghiệp , cũng tại dân trí quá thấp




November 10, 2015  [ChinhNghiaViet]" <>


Nuôi heo nhà quê Hà Nội cũng HÃNH DIỆN LÀ NGƯỜI CÔNG GIÁO

Đọc chuyện ông nuôi  heo  Vũ  Thế  Phong gửi thư cho  báo  Daily  News ước mong  qua  Mỹ tham dự Đại hội Gia đình CG thế giới , thì mới thấy được niềm vui sướng và hãnh diện của ông ta khi gặp GH .

Nếu ông  bán  hết  heo mà không đủ tiền máy bay thì các ông bà bên CG nên  phụ giúp Gd ông . Ông VTP rất xứng đáng được qua  bắt  tay  Giáo hoàng Francis , và rất xứng đáng được tham dự bữa ăn dành cho tất cả những người nghèo , có sự tham dự của giáo hoàng .

Bữa ăn đặc biệt này do cơ quan Bác ái  CG  Hoa Kỳ -  USCC  -   khoản đãi .


  

 



image





     On November 17th, 2014, it was formally announced that Pope Francis would visit Philadelphia for the World Meeting of Families in 2015. During his visit to Phi...
Preview by Yahoo



Người Việt là dân tộc đông nhất đang đón chờ Đức Thánh Cha ở Philadelphia.

Trần Mạnh Trác4/24/2015



Theo nhi
ều nguồn tin từ các báo chí Mỹ thì số người Việt Nam ghi danh tham dự 'Hội nghị thế giới gia đình' (WMOF) với Đức Thánh Cha ở Philadelphia vào tháng 9 tới đây là đông đảo nhất trong tổng số 60 sắc dân (không kể người gốc Mỹ) đã đăng ký cho tới nay.

Ngoài s
ố người Việt tị nạn, đã có nhiều người sẽ đến từ Việt Nam, trong đó là một đoàn đại biểu chính thức với 5 giám mục và hơn 30 linh mục.

Theo đ
ức ông Trịnh Minh Trí, chủ tịch Liên Đoàn Công Giáo VN tại Hoa Kỳ, thì sẽ còn có nhiều người VN tham gia nữa, đó là chưa kể những người ghi danh 'muộn'.

Chúng tôi b
ất ngờ đọc được một bài tường thuật khá đầy đủ cuả cô Stephanie Farr cuả tờ Phillynews, xin được phỏng dịch lại cho quí độc giả, (xin thay đổi cách xưng hô dùng tên họ cuả Mỹ bằng cách dùng tên tục theo lối Việt.)


'
Đức tin của người Việt Nam thật là khốc liệt' ('Vietnam's faith is fierce')



  Ông Vũ Th
ế Phong đang có một trại nuôi heo nhỏ ở miền Bắc Việt Nam, 200 km     phía đông Hà Nội, gần biên giới Trung Quốc.

  Nh
ưng nếu việc xin visa được suôn sẻ, thì ông Phong sẽ có dịp đóng góp tiếng nói của mình cùng với hàng triệu người Công Giáo khác ở Philadelphia , trong dịp 'Hội nghị thế giới gia đình' tổ chức vào tháng chín này, có sự tham dự cuả Đức Giáo Hoàng Phanxicô.

  "[Vi
ệt Nam] không có một hội nghị lớn như thế", ông Phong viết qua một email gửi cho tờ Daily News. "Trong thời buổi này, thì các thành viên trong một gia đình cần nhiều thời gian hơn để tìm hiểu nhau, để thông cảm nhau... Vì vậy, WMOF là dịp cho mọi người gặp gỡ và trao đổi."

Bà Tracy Purdy,
ở một thế giới khác xa với thế giới cuả ông Phong, sống trong một ngôi nhà lớn ở schwenksville có ánh sáng chiếu qua cửa sổ làm ấm bộ sàn nhà bằng gỗ cứng. Trong suốt tầm nhìn cuả vùng, thì không có một trang trại nuôi heo nào cả, nhưng ngọn tháp của nhà máy điện hạt nhân Limerick thì luôn nổi bật trên những con đường hướng về Philadelphia.

Gia đình bà Purdy theo đ
ạo Mormon ở Pottstown. Khi nhìn thấy áp phích kêu gọi người ta cung cấp chỗ ở tạm cho những người tham dự WMOF , bà Purdy đã đăng ký căn nhà cuả bà, mặc dù bà nghi ngờ rằng sẽ chẳng có ai muốn ở một nơi xa xôi, mất hằng một giờ lái xe từ thành phố.

Nh
ưng hai tuần trước đây, đã có người đặt phòng đầu tiên - một người đàn ông tên là Nguyễn Văn Thông ở Việt Nam.

"Sau khi chúng tôi nh
ận anh chàng này, thì một câu hỏi đặt ra với tôi, là lý do tại sao một người đi mãi từ Việt Nam để được thấy Đức Giáo Hoàng ở Philadelphia, trong khi ngài cũng đang chu du khắp mọi nơi?" Bà Purdy cho biết. "Tôi tò mò hỏi," Tại sao anh lại đến đây? Tại sao lại là Philadelphia? ' "

Các ông Phong và Thông không ph
ải là những người duy nhất muốn làm một cuộc hành trình dài 8.000 dặm (12,800km) từ Việt Nam trong tháng Chín.

Ngay bây gi
ờ, theo bà Lizanne Pando, giám đốc tiếp thị và truyền thông WMOF, thì đã có rất nhiều người Việt Nam đăng ký cho WMOF, nhiều hơn bất kỳ sắc dân nào khác bên ngoài những người nói tiếng Anh.

Trong s
ố khoảng 7.000 người đăng ký cho 60 thứ tiếng cho đến nay, 668 người đã yêu cầu dịch vụ tiếng Việt - và 209 trong số đó là trực tiếp từ Việt Nam, bà Pando cho biết.

"Kh
ởi đầu tôi đã rất ngạc nhiên," bà Pando cho biết. "Nhưng khi nói chuyện với Đức ông Trịnh Minh Trí, thì tôi không còn ngạc nhiên nữa."

T
ại sao nhiều như thế?


Đ
ức ông Giuse Trịnh Minh Trí, sinh quán ở VN, đang là cha sở họ đạo St. Helena trên đường 5th Street và Godfrey Avenue, cũng đang hồi hộp với số lượng đăng ký cuả những người đồng hương và ngài hy vọng con số này sẽ còn tăng hơn nữa.

"Đ
ối với người Việt thì bây giờ còn quá sớm!" ngài nói. "Họ thường đợi cho tới phút chót."

Đ
ức ông Trí, cũng là chủ tịch Liên đoàn Công Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ , đang cố gắng để lo liệu cho những nhu cầu di chuyển của một nhóm lớn nhất từ Việt Nam tới, 114 đại biểu chính thức từ Việt Nam, gồm có 5 giám mục và hơn 30 linh mục.

Đ
ức ông Trí thậm chí còn muốn tổ chức một buổi Lễ tiếng Việt vào ngày thứ bảy, ngài đã chính thức mời Đức Giáo Hoàng Phanxicô tham dự. Ngài hy vọng sẽ có khoảng 3.000 người Việt tham dự Thánh Lễ, ban đầu dự định được tổ chức tại nhà thờ giáo xứ St. Helena cuả ngài, nhưng có thể sẽ phải di chuyển đến trường Cardinal Dougherty High School để cho có đủ chỗ.

"Đây s
ẽ là một tập hợp lớn nhất của người Công Giáo Việt Nam ở bên ngoài Việt Nam", Đức ông Trí nói.

Có ba lý do, Đ
ức ông Trí cho biết, tại sao có rất nhiều người Việt tham dự cuộc hội này: Nhiều người muốn đi du lịch sang Mỹ, nhiều người có thân nhân và sẽ đến thăm họ ở đây, và dĩ nhiên, nhiều người muốn nhìn thấy Đức Thánh Cha Phanxicô.

"Vì v
ậy, đây là một hòn đá ném được ba con chim", Đức ông Trí nói.

V
ề phần ông Phong, ông cho biết đã quyết định đăng ký WMOF này khi Đức Thánh Cha công bố tham dự .

"Xin visa đ
ến Hoa Kỳ từ Việt Nam thì không dễ dàng ," ông Phong, 35 tuổi, viết. "Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng đây là một cơ hội cho những người từ Việt Nam có thể mở rộng tầm nhìn về các tổ chức quốc tế."

Các nhà truy
ền giáo đã giao giảng Đạo Công Giáo ở Việt Nam từ thế kỷ 16 và đã đặt được một nền móng vững chắc vào giữa thế kỷ 17.

"Chúng tôi đón nh
ận đức tin từ các nhà truyền giáo từ Tây Ban Nha, Pháp và Bồ Đào Nha", Đức ông Trí nói.

Theo World Fact Book c
ủa Cơ quan Tình báo Trung ương Mỹ, thì Công Giáo là đạo lớn thứ 2 ở Việt Nam, với 7 % dân số.

Ông Phong , thu
ộc giáo xứ Trà Cổ của giáo phận Xuân Lộc, cho biết những khi ông không bận công việc nuôi heo hoặc dành thời gian với vợ con, thì ông tham gia công việc cuả giáo xứ địa phương.

"Đó là cái thú cho cu
ộc sống của tôi," ông viết. "Đức tin của ngưòi Việt Nam thì rất mạnh mẽ. Cả tôi nữa, đức tin gắn bó tôi với Thiên Chúa."

T
ại Hoa Kỳ, có hơn 1 triệu người Công Giáo Việt Nam và có hơn 900 linh mục và 600 nữ tu, Đức ông Trí nói. Riêng tại Philadelphia, ước lượng số người Công Giáo Việt Nam có từ 7.000 đến 10.000. Tám giáo xứ trong giáo phận có những Thánh Lễ tiếng Việt thường xuyên.

Xin đ
ược visa là rào cản lớn nhất đối với những người từ Việt Nam đi tham dự hội nghị thế giới.

"Tôi đang ch
ờ được thị thực", ông Phong viết. "Xin hãy cầu nguyện cho tôi."

Cha Bruce Lewandowski, đ
ại diện cho Bộ văn hóa cuả Tổng Giáo Phận và là Chủ tịch cuả Ủy ban thị thực và nhập cư của WMOF, cho biết hầu hết những người nước ngoài đến đây là từ các nước đòi hỏi phải có thị thực visa.

Ban visa và nh
ập cư, gồm nhiều luật sư và tình nguyện viên, đang làm việc để cung cấp cho những người đăng ký có những hồ sơ cần thiết cho cuộc phỏng vấn xin thị thực của họ, trong đó là thư mời cá nhân từ WMOF, cha Lewandowski cho biết.

"B
ạn sẽ chỉ có một cơ hội duy nhất trong cuộc phỏng vấn mà thôi, hoặc được hoặc mất" ngài nói.

M
ột khi đơn xin thị thực được phê duyệt, thì việc có nhà ở cho chuyến viếng thăm là vấn đề tiếp theo.

"Ngay bây gi
ờ, chúng tôi đang tập trung vào các nhà trọ vì không còn có khách sạn nữa", Đức ông Trí nói.

Bà Purdy, ng
ười mở cửa căn nhà ở schwenksville với một dịch vụ du lịch độc lập ở Việt Nam, cho biết bà tình nguyện ngôi nhà là để cho gia đình bà được tiếp xúc với một nền văn hóa mới.

"T
ất cả những người Công Giáo mà tôi biết ở đây... Là hạng người Công Giáo cho 2 lễ Phục sinh và Giáng sinh", bà Purdy cho biết. "Vì vậy mà khi thấy những người mộ đạo đi từ Việt Nam đến để gặp giáo hoàng, nó làm cho tôi rất tò mò."

M
ặc dù không phải là Công Giáo, bà Purdy cho biết bà hâm mộ Đức Giáo Hoàng Phanxicô.

"Tôi là lo
ại 'fan' cuả ngài," bà nói.

Ng
ười Việt Nam cũng hâm mộ Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Đức ông Trí nói.

"Nh
ờ ở quá trình làm việc với người nghèo, những người từ thế giới thứ ba có thể liên hệ với ngài dễ dàng," Đức ông Trí nói. "Ngài thực tế xuống tận đất đen. Ngài nói từ trái tim mình."

"Vi
ệc Đức Giáo Hoàng Phanxicô chú ý đến những người nghèo khó làm cho tôi có ấn tượng với ngài", ông Phong nói. "Tôi hy vọng một ngày nào đó, Đức Giáo Hoàng sẽ đến thăm Việt Nam. Chúng tôi yêu mến ngài."

Sau khi có th
ị thực và nhà trọ, thì bước tiếp theo là cung cấp bản dịch và giải thích các dịch vụ cho người hành hương Việt Nam.

Vì WMOF là m
ột đại hội quốc tế, cho nên đã phải cung cấp 5 ngôn ngữ chính là: tiếng Anh, tiếng Ý, tiếng Pháp, tiếng Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha, bà Pando cho biết.

Nh
ưng Đức ông Trí đang hy vọng tiếng Việt Nam sẽ được dùng trong năm nay.

"Do s
ố lượng đăng ký và sự nhiệt tình của cộng đồng người Việt, Hội nghị Thế giới của gia đình đã bắt đầu làm việc hướng tới việc giải thích và những bản dịch bằng tiếng Việt," bà Pando cho biết. "Nhưng chưa có gì đã được hoàn tất."


V
ới những người Việt Nam từ khắp nơi trên thế giới đến Philadelphia, Đức ông Trí tin rằng cơ hội tốt nhất cho tất cả mọi người gặp gỡ nhau là một Thánh Lễ tiếng Việt vào thứ bảy ngày 26 Tháng Chín.

Năm v
ị giám mục từ Việt Nam sẽ đồng tế và Đức ông Trí đang kêu gọi các ca đoàn Công Giáo từ 200 giáo xứ Việt Nam tại Hoa Kỳ cùng tham gia vào một ban hợp xướng.

Vi
ệc Đức Giáo Hoàng có tham dự Thánh Lễ hay không thì chưa rõ được.

"Tôi vi
ết cho ngài, và nói:' Đây là điều tốt nhất cho Việt Nam, đây là một tập hợp tốt nhất của người Công Giáo Việt Nam,'" Đức ông Trí nói. "Một chuyến thăm 5 phút sẽ là một phước lành cho tất cả chúng con."

Trong khi ch
ờ đợi đến tháng Chín, Đức ông Trí không chỉ mong muốn được thăm hỏi những người từ cố hương đến nhưng cũng mong mỏi được thấy mọi người từ khắp nơi trên thế giới tương tác với nhau, tại Philadelphia, nơi quê hương mới của mình.

"Th
ật là ngoài sức tưởng tượng của tôi. Sự việc là mọi người tìm đến với nhau, sẵn sàng đi, để tìm hiểu và nhìn thấy những khuôn mặt khác nhau. Hiệp nhất trong Giáo Hội bằng cách đó. Thật là đẹp," ngài nói. "Giống như ở trong vườn, bạn nhìn thấy nhiều bông hoa khác nhau. Tôi không biết những bông hoa có giao tiếp với nhau hay không, nhưng thật là đẹp."




Dân châu Phi dầm mưa, đạp bùn để đón Giáo Hoàng Fanxico




·         THẾ GIỚI
·         4
 Bất chấp trận mưa lớn, hàng chục nghìn người ở Kenya vẫn đổ về thủ đô Nairobi để đón Giáo hoàng Francis khi ông thăm châu Phi lần đầu tiên.
Đây là lần đầu tiên Đức Thánh cha công du châu Phi từ khi ông lãnh đạp Tòa thánh Vatican.

Hàng chục nghìn người đứng trong khuôn viên của Đại học Nairobi ở Kenya để chờ Giáo hoàng hôm 26/11. Đây là lần đầu tiên Đức Thánh cha công du châu Phi từ khi Ngai lãnh đạp Tòa thánh Vatican. Dù trời mưa lớn, người dân Kenya vẫn đổ ra các đường phố để đón ông. Ảnh: Reuters

Nhóm phụ nữ băng qua một khu vực lầy lội để có cơ hội ngắm Giáo hoàng
Nhóm phụ nữ băng qua một khu vực lầy lội để có cơ hội ngắm Giáo hoàng

6
Trong chuyến công du châu Phi, Giáo hoàng Francis cũng thăm Cộng hòa Trung Phi và Uganda. Chính phủ Kenya huy động hàng chục nghìn cảnh sát và binh sĩ ở thủ đô Nairobi để bảo đảm an ninh trong chuyến thăm của người đứng đầu Giáo hội. Ảnh: AP

8
Một người đàn ông giúp hai nữ tu vượt qua một rãnh để chạy tới vị trí mà họ có thể thấy Giáo hoàng. Ảnh: AP

10
Nhà chức trách ước tính khoảng 1,4 triệu người muốn nghe trực tiếp bài phát biểu đầu tiên tại châu Phi của Giáo hoàng, song nhiều người về sớm do sợ cảnh giẫm đạp. Ảnh: Getty Images

54
Trong buổi lễ, Đức Thánh cha kêu gọi người dân Kenya gìn giữ các giá trị gia đình. Ảnh: AP

4
Cảnh sát tuần tra trong công viên Uhuru, một nơi gần Đại học Nairobi, trước khi Giáo hoàng cử hành lễ Misa. Ảnh: Getty Images

ty
Nhiều người chạy để có thể tham dự lễ Misa do Giáo hoàng chủ trì trong Đại học Nairobi. Ảnh: Getty Images

Mọi người sẵn sàng
Mọi người sẵn sàng ngồi trên đống đất hay vạt cỏ để nghe Giáo hoàng diễn thuyết. Ảnh: AP

thanh niên
Hai nhân viên tình nguyện giúp một người lớn tuổi vượt qua dòng nước để tới Đại học Nairobi. Ảnh: Reuters

Các linh mục ngồi giữa khoảng đất trống lầy lội để chờ Giáo hoàng phát biểu. Ảnh: AP
Các linh mục ngồi giữa khoảng đất trống lầy lội để chờ Giáo hoàng phát biểu. Ảnh: AP

Bàn chân của mọi người đều lấm lem vì bùn.
Bàn chân của mọi người đều lấm lem vì bùn. Ảnh: AP

Điều kiện thời tiết xấu không làm giảm nhiệt huyết của những người muốn chiêm ngưỡng người dẫn dắt hơn một tỷ tín đồ Công giáo.
Điều kiện thời tiết xấu không làm giảm nhiệt huyết của những người muốn chiêm ngưỡng người dẫn dắt hơn một tỷ tín đồ Công giáo. Ảnh: AP

Họ dùng ô, áo mưa, mảnh vải để chống chọi cơn mưa hôm 26/11.

Họ dùng ô, áo mưa, mảnh vải để chống chọi cơn mưa hôm 26/11. Ảnh: AP
































































































































































































































































































































































































































































































































































--

__._,_.___

Posted by: <vneagle_1
__._,_.___

Posted by: nguyen hong 

Popular Posts

Popular Posts

Popular Posts

My Blog List