From: danh <>
Date: January 19, 2016 at 11:01:23 AM CST
Subject: FW: Cậu chuyện thật quá hay,
Date: January 19, 2016 at 11:01:23 AM CST
Subject: FW: Cậu chuyện thật quá hay,
|
Mời đọc một câu chuyện
thật 100%.....
Khoảng Cách
Giữa Đạo Và Đời -
Nghiêm Hữu Hùng
Xin gửi câu hỏi này
tới các bạn may mắn, suốt cuộc đời được sống an lành:
- Có chắc là "giữ mười giới là để đem lại cuộc sống an
vui cho mình và cho người” không?
- Đối với cá
nhân tôi thì khoảng cách giữa Đạo và Đời hình như cũng khá xa. Câu chuyện
dưới đây, tôi đã kể cho vài người nghe rồi thôi, vì chỉ muốn quên đi… cho đến
khi được đọc lời giảng:
Mười Giới hay
Thập Thiện Giới:
Thiện là lành. Giới
là ngăn ngừa, là giải thoát, nghĩa là giữ được giới nào thì giải thoát được
giới đó. Mục đích giữ mười giới là để đem
lại cuộc sống an vui cho mình và cho người.
Mười điều lành gồm:
1) Không sát sanh;
2) Không trộm cướp; 3) Không tà dâm; 4) Không nói dối; 5) Không nói lưỡi hai
chiều 6) Không nói lời hung ác; 7) Không nói lời hoa mỹ để lừa gạt; 8) Không
Tham dục; 9) Không sân hận; và 10) Không tà kiến.
***
Ngày còn học Y Khoa,
tôi gặp khá nhiều rắc rối mỗi khi đi thực tập ở khu Sản Khoa, vì một lý do
duy nhất:
Tự quyết định nhất
quyết không làm công việc “phá thai”, dù thời đó ở miền Nam Việt Nam chỉ cho
phép làm “therapeutic abortion”, với sự đồng thuận có chữ ký cuả 3 vị Thầy
(Bác Sĩ Trưởng Khoa, Bác Sĩ cố vấn chuyên khoa và Giám Đốc Bệnh Viện), đồng ý
phải bỏ thai nhi để cứu mạng sản phụ. Sau đó phân công cho sinh viên trực
thực hiện.
Mỗi khi “chẳng may”
nhằm phiên trực, tôi lại phải “hầu hạ” và “hối lộ” một ông bạn không cùng ý
nghĩ với mình giúp đỡ.
Thực ra vào thời đó,
tôi không thích việc phá thai cũng chẳng phải do giữ giới “Không Sát Sanh” mà
chỉ đơn giản vì cảm thấy không thoải mái, nên không làm.
Nhưng cũng vì tâm
nguyện “nhất định không liên quan tới phá thai” mà hậu quả vẫn còn tới ngày
hôm nay!
------
Anh chị M., đối với
tôi là một cặp vợ chồng có tư cách rất đáng qúy, tôi luôn xem hai người như
anh chị ruột của mình.
Anh M., một Phật tử
thuần thành, lớn hơn tôi 10 tuổi, tốt nghiệp đại học bên Pháp, là một người
sống nhiệt thành vì lý tưởng, lập gia đình trễ, từng giữ chức vụ khá lớn thời
Việt Nam Cộng Hoà.
Năm 1980, khi mới ở
tù cộng sản ra, tôi là người đưa chị M. đến nhà thương sanh con gái đầu lòng
- cháu Phương Thanh (tên đã được thay đổi, không phải tên thật)
Từ đó cháu luôn gọi
tôi là “bố nuôi”, vì sau khi ra đời, anh M., bố ruột của cháu bị việt cộng
kết án 8 năm tù, do viết những tài liệu “phản cách mạng”. Anh được phóng
thích năm 1988 và chết vì bệnh một năm sau đó (1989)
Câu chuyện chẳng có
gì đáng nói, nếu năm 1985, sau một lần đi thăm nuôi chồng, chị M. đã đến nhờ
tôi dẫn đi bệnh viện để phá thai, hậu quả cuả một vụ ‘cưỡng hiếp tập thể’ cuả
bọn bộ đội việt cộng đóng trong khu rừng ở vòng đai trại giam chồng mình.
Tôi thật sự bối rối
trước quyết định có nên ‘giúp đỡ’ (?) chị hay không. Dù việc phá thai thời đó
chẳng khó khăn gì, tất cả các bệnh viện phụ sản: Từ Dũ, Hùng Vương, An Bình
(BV Triều Châu cũ)… đều làm rất nhanh chóng và miễn phí, chỉ khoảng nửa giờ
là xong, vì đó là “chính sách lớn” của nhà nước cộng sản, chẳng ai mất
thì giờ tìm hỏi lý do.
Trong thâm tâm, tôi
vẫn nghĩ quyết định phá thai cuả chị là đúng, vì hiểu hoàn cảnh khó khăn của
một người phụ nữ mang thai lúc chồng đang ở tù (!). Và lại mang dòng máu cuả
một thằng “súc sinh” nào đó!
Sự việc khá giản dị
nếu lúc đó tôi đưa chị tới bệnh viện, giới thiệu cho một bác sĩ mà tôi rất
thân.
Nhưng, một phần vì
trung thành với tâm nguyện “không sát sinh” (dù chỉ là gián tiếp giúp người).
Một phần vì muốn biết quyết định cuả “người trong cuộc” để khỏi mang trách
nhiệm về sau, nên tôi đã đi cùng chị M. lên tận trại giam, hỏi ý kiến ông
chồng.
Và quyết định của
anh M., tuy giúp tôi trút được gánh nặng, vì không muốn trực tiếp hay gián
tiếp dính dấp tới việc phá thai, dù có hơi ngạc nhiên xen lẫn với một chút
thán phục, khi nghe anh nói với vợ: “Anh sẽ bỏ qua mọi chuyện. Và dù
thế nào vợ chồng mình vẫn nên giữ đứa nhỏ”
Năm 1988, sau khi
anh được phóng thích, thỉnh thoảng tôi cũng có ghé thăm anh chị. Chỉ ‘thỉnh
thoảng’ thôi, vì không dễ chấp nhận thái độ có vẻ nhỏ nhen cuả mình, chẳng
vui vẻ gì mỗi khi nhìn thấy “thằng con hoang”, dù thằng bé phát triển bình
thường và vẫn nhận được sự đối xử tốt cuả cha (?) mẹ. Ít nhất là qua thái độ
cuả anh.
Riêng với cháu
Phương Thanh, tôi vẫn luôn xem cháu như con gái mình, còn với thằng bé này,
tôi không hề muốn biết tên và cũng chưa một lần nhìn kỹ nó, chứ đừng nói là
vuốt tóc hoặc cho quà.
Sau khi anh M. qua
đời vài tháng, cuối năm 1990, trước khi sang Mỹ, tôi có ghé chào chị. Cháu
Phương Thanh đã hơn 10 tuổi còn thằng nhóc khoảng 4 tuổi.
Việc liên lạc thưa
dần cho tới năm 2001, qua người quen còn ở Sài gòn, tôi nhận được tin chị M.
đã mất ở tuổi 56, không rõ lý do. Cháu Phương Thanh đang học Sư Phạm, sắp trở
thành cô giáo.
Những tưởng mọi việc
rồi sẽ qua đi. Nhưng đến năm 2003, lần đầu tiên tôi nhận được thư từ cháu
Phương Thanh, đại ý:
“Cháu đã tự tử nhiều
lần nhưng không chết vì còn nặng nợ. Cháu viết thư này cho chú, để bày tỏ sự
oán hận cuộc đời vì quyết định dựa trên niềm tin sai lầm
cuả chú ngày trước, đã không giúp mẹ cháu phá thai, để thằng… X, em cháu sinh
ra đời, đã làm tan nát gia đình cháu. Từ năm 15 tuổi, nó sa đà nghiện ngập,
phá tan hết của cải, nhiều lần đánh đập mẹ cháu làm mẹ cháu phải chết trong
đau buồn.
Sau khi mẹ cháu
chết, không còn ai cản được nó, nên một lần trong cơn say thuốc, nó đã “làm
hỗn” với cháu” …
(Chữ “làm hỗn”
là chữ tôi viết cho nhẹ bớt câu chuyện đi, vì chữ dùng trong thư nghe “kinh
hãi” quá!)
Tôi tự biết mình
không bao giờ đủ chữ nghiã để biện minh hay an ủi cháu nên đành giữ im lặng.
Nhưng qua bức thư
đó, mới thấy là trong cuộc đời, việc gì cũng có ngoại lệ:
Không nhất thiết
“Giữ mười giới để đem lại cuộc sống an vui cho mình và cho người”. Trong câu
chuyện này, những người trong cuộc đã giữ giới “không sát sanh” để ai được an
vui?
Giá ngày đó, mọi
người đều đồng ý quyết định phá thai (sát sanh?) thì có lẽ cuộc sống gia đình
anh chị M. tốt đẹp hơn nhiều.
***
Nhân chuyến về Việt
Nam năm 2010, tôi đã thu hết can đảm tìm thăm cháu Phương Thanh tại một ngôi
chuà bên Gia Định.
Thật may mắn, “ni
cô” Phương Thanh đã tiếp chuyện tôi với vẻ khoan hoà cuả một người tu hành.
Phương Thanh cho biết, cô đã an tâm tha thứ và quên hết chuyện cũ kể từ khi
biết tin thằng em bị công an bắn chết tại Vũng Tàu vì tội ăn cướp.
Có lẽ cho tới ngày
hôm nay, tôi chưa từng tự tay giết một sinh vật nào dù nhỏ bé đến đâu.
Nhưng không hiểu sao
khi nghe tin một người bị bắn chết mà lòng tôi lại vui đến thế?
Nghiêm Hữu Hùng
|
__._,_.___
No comments:
Post a Comment