.jpg)
From: TRUONG Kim Anh
Subject: ts.NGUYỄN TƯỜNG BÁCH= VỀ CHỮ QUỐC NGỮ
To:
Date: Saturday, March 23, 2013, 12:27 AM
.VỀ CHỮ QUỐC NGỮ.
Tiến sĩ Nguyễn Tường Bách (tại Đức)
Lisboa
- Bồ Đào Nha
Bồ Đào Nha là dân tộc của những người đi biển. Hơn thế nữa, từ
xưa, họ là những người chịu bỏ xứ đi tha hường. Lisboa là cảng biển thiên nhiên
duy nhất của bán đảo Iberia, từ trước công nguyên đã là một trung tâm chính trị
và kinh tế. Lisboa nằm ngay trên cửa biển, hòa nước ngọt của sông Tejo vào nước
mặn của Đại Tây Dương, mênh mông một màu nước, khơi gợi lòng viễn du của một
dân tộc sẵn sàng lên đường. Thực vậy, kể từ thế kỷ thứ 15, khi tài đi biển của
người Bồ Đào Nha lên đến đỉnh cao, quốc gia này bành trướng thành cường quốc số
một ở Châu Âu, chiếm lĩnh nhiều thuộc địa ở Brazil, Châu Phi, Ả-rập, Ấn Độ và
Trung Quốc.
. . .
Năm 1511 thuyền nhân Bồ Đào Nha bắt đầu nhắm đến Trung Quốc và
Nhật Bản. Họ vòng từ miền nam Ấn Độ, đi đường biển dọc theo miền Trung Việt Nam
để lên đảo Macau.
 |
|
Nhà
truyền giáo đến với cộng đồng bằng thuyền ở Việt Nam xưa
|
Hẳn họ đã dừng chân tại Hội An để buôn bán và tiếp tế lương
thực, nên năm 1524 họ dựng một tấm bia đá ở cù lao Chàm. Song song, các nhà
truyền giáo lần lượt đến Nhật Bản, Trung Quốc và Việt Nam. Trong những năm cuối
của thế kỷ thứ 16 các nhà truyền giáo Bồ Đào Nha của hai dòng thánh Francisco
và Agustino đến Việt Nam, nhưng cuối cùng bỏ cuộc.
Đầu thế kỷ thứ 17 các nhà truyền giáo Bồ Đào Nha lại đến Việt
Nam một lần nữa và lần này họ thành công. Dòng Tên* chính thức được thành lập ở
Đàng Trong năm 1615.
Đàng Ngoài năm 1627. Trong giới giáo sĩ dòng Tên người Bồ
có một nhân vật xuất sắc, đóng một vai trò lịch sử trong nền văn hóa Việt Nam,
đó là Francisco de Pina.
Pina sinh năm 1585, đến Macau năm 1613, đặc
biệt rất giỏi tiếng Nhật. Năm 1617 ông đến Đàng Trong truyền giáo và bắt đầu
dịch một số văn bản của Ki Tô giáo ra tiếng Nôm, một thứ chữ Hán được bản địa
hóa..
Thế nhưng Pina nhận thấy các nhà truyền giáo đồng nghiệp có một khó khăn
trầm trọng , đó là họ không sao học được chữ Nôm. Chàng linh mục trẻ tuổi Pina
thấy chữ Nôm không thể là phương tiện giao lưu với người bản xứ, ông nghĩ ra
một cách đơn giản. Ông thử lắng nghe người Việt phát âm ra sao rồi dùng mẫu tự
la tinh để diễn tả âm tiết theo cách mà tiếng Bồ Đào Nha thường làm.
Đó là thời điểm khai sinh của chữ quốc ngữ chúng
ta ngày nay. Theo lời xác nhận của
chính Pina, kể từ năm 1622, ông đã xây dựng một hệ thống chuyển mẫu tự
la tinh cho hợp với thanh điệu và lối phát âm của tiếng nói Viet Nam. Pina cũng
soạn cả một tập văn phạm thô sơ cho loại chữ viết mới mẻ này.
Có lẽ trên thế giới
không có nơi nào có một thứ chữ viết được hình thành trong điều kiện như thế.
Năm 1624 Francisco de Pina mở trường dạy tiếng Việt cho các nhà
truyền giáo khác. Trong số người đến
học với ông có hai vị quan trọng, một người đã lớn tuổi là António de Fontes
(1569 -?), sinh tại Lisboa.
Vị kia chính là Alexandre de Rhodes (1591-1660),
sinh tại Avignon, Pháp.Hai vị này lãnh hai trọng trách, de Fontes là trụ cột
cho giáo xứ truyền giáo ở Đàng Trong, còn de Rhodes sẽ ra Đàng Ngoài vào năm
1626, lúc đó trong thời kỳ của Chúa Trịnh Tráng.
Một ngày nọ trong thang12 năm
1625, một chiếc tàu của Bồ Đào Nha bỏ neo ở vịnh Đà Nẵng, Pina lên tàu để mang
hàng hóa vào bờ. Khi đến bờ chẳng may thuyền chìm, Pina chết tại đó, ông chỉ
sống được 40 tuổi.
Sau cái chết bi thảm của Pina, các nhà truyền giáo Bồ Đào Nha
vẫn tiếp tục xây dựng chữ quốc ngữ mà hai nhân vật có công nhất chính là hai
người Bồ, Gaspar de Amaral (1549-1646) và Antonio Barbosa (1594-1647). Còn
Alexandre de Rhodes thì bị chúa Trịnh Tráng trục xuất năm 1630, phải đi Macau.
Mười năm sau, năm 1640 de Rhodes trở lại Đàng Trong và đến năm 1645 bị Chúa
Nguyễn vĩnh viễn trục xuất khỏi Việt Nam. De Rhodes trở về La Mã và năm 1651
ông cho xuất bản tập tự điển Việt-Bồ Đào Nha-La Tinh (Dictionarium annamiticum
seu tunquinense lusitanum et latinum).
Trong các đời sau, nhiều người tôn Alexandre
de Rhodes là người sáng tạo chữ quốc ngữ nhưng thực ra đó là công của các nhà truyền
giáo Bồ Đào Nha, mà người đầu tiên phải là Francisco de Pina.
Một tình cờ của lịch sử đã đưa các vị giáo sĩ Bồ Đào Nha phát
minh ra một loại chữ viết cho cả một dân tộc xa lạ, trong đó họ buộc phải dùng
mẫu tự và âm tiết của ngôn ngữ mình để diễn tả một tiếng nói khác, vốn mang đầy
thanh âm trầm bổng như tiếng chim. Mục đích ban đầu của chữ quốc ngữ là để cho
các nhà truyền giáo nói được tiếng Việt và giao tiếp với cộng đồng tôn giáo của
mình bằng chữ viết.
Về sau, khi các nhà cai trị người Pháp đến Việt Nam, họ
cũng không kham nổi chữ Hán lẫn chữ Nôm. Giải pháp thuận tiện của người Pháp là
buộc mọi người Việt Nam phải sử dụng chữ quốc ngữ và có lẽ đó cũng là lý do tại
sao vai trò của Alexandre de Rhodes được nêu bật.
Từ 1930 chữ quốc ngữ trở thành chữ viết chính thức của người
Việt.
Chú thích: *
Bài viết trích từ chương Những Người Đi Biển, trong tập bút ký "Đường Xa
Nắng Mới" của TS Nguyễn Tường Bách, tên bài viết do blog tự đặt.
¤¤¤
Thân gửi A. Cường
Tôi có lần đọc về lịch
sử chữ quốc ngữ, thì Alexandre de Rhodes không phải là người làm ra chữ quốc
ngữ, mà trước ông đã có nhiều người chế tác và ông chỉ là người hoàn
tất thủ tục trình làng mà thôi, bởi vì ở Việt Nam chỉ trong 6 năm chân ướt
chân ráo, trốn chui trốn nhủi truyền giáo chưa xong thì làm thế nào
để hiểu âm thanh, tiếng nói phức tạp của 3 miền mà hình thành chữ
viết. Mặt khác, có thể nói chữ quốc ngữ là chiến lợi phẩm của dân tộc Việt Nam,
chứ không là ơn nghĩa cho cái phương tiện xâm lược của ngoại bang.
Bởi vì nếu không có chữ quốc ngữ, Việt Nam ta cũng có
riêng chữ Nôm, tuy rằng có cảm giác bất tiện, nhưng không làm cản trở sự phát
triển của dân tộc, như ta có thể thấy ở Trung Quốc, Hàn Quôc, Nhật Bản, Thái Lan, các
nước ở Trung Đông ...
Vì vậy, chúng ta nên
có những nhận định trung thực tránh những ngộ nhận đáng tiếc.
Thân ái
|
.CHỮ
QUỐC NGỮ.
Nhân kỷ niệm 85 năm bãi bỏ chữ Nho (1919) và
80 năm (1924) quyết định đưa chữ Quốc ngữ
vào dạy
tại cấp tiểu học Việt Nam
___
Sự ra đời của chữ quốc ngữ -
Cái chết siêu việt của ông Nguyễn Văn Vĩnh
Chữ Hán từng được dùng ở Việt Nam trong vòng một ngàn năm mãi
đến tận đầu thế kỷ thứ 20.
Alexandre de Rhodes (sinh năm 1591 tại
Avignon, Pháp; mất năm 1660 tại
Ispahan, Ba Tư) đã sang Việt Nam truyền đạo trong vòng sáu năm (1624 -1630).
Ông là người có công
rất lớn trong việc La-mã hoá tiếng Việt (nhiều tác giả gọi là La-tinh hóa. Thực
ra mẫu tự chữ cái tiếng Việt
hiện nay là mẫu tự chữ Roman chứ không phải là chữ La-tinh).
Kế tục công trình của những người đi
trước là các tu sĩ Jesuit (dòng Tên) người Bồ Đào Nha như Francisco
de Pina, Gaspar d’Amaral,
Antonio Barbosa, v.v. trong việc La-mã hóa tiếng Việt,
Alexandre de Rhodes đã xuất bản Bài giảng giáo lý Tám ngày đầu tiên bằng tiếng Việt và
cuốn từ điển Việt - La - Bồ đầu tiên vào năm 1651 tại Rome.
*** Hệ thống chữ
viết tiếng Việt dùng chữ cái La-mã này được chúng ta ngày nay gọi là chữ
quốc ngữ (chữ viết của quốc gia)
***Nguyễn Văn Vĩnh sinh năm 1882 tại Hà Nội
cái năm thành Hà Nội thất
thủ vào tay quân Pháp do đại tá Henri Rivière chỉ huy. Tổng đốc Hà
Nội Hoàng Diệu thắt cổ tự vẫn. Gia đình Nguyễn Văn Vĩnh nghèo nên không có
tiền cho con cái đi học.
Lên tám tuổi, cậu Vĩnh đã phải đi làm để kiếm
sống. Công việc của cậu lúc đó là làm thằng nhỏ kéo quạt để làm mát cho
một lớp đào tạo thông ngôn do người Pháp mở ở đình Yên phụ - Hà Nội.
Vừa kéo quạt, cậu vừa nghe lỏm bài giảng. Cậu
ghi nhớ mọi thứ rất nhanh và còn trả lời được các câu hỏi của thày giáo trong khi các cậu con nhà
giàu trong lớp còn đương
lúng túng.
Thầy giáo người Pháp thấy vậy bèn nói với
ông hiệu trưởng giúp tiền cho cậu
vào học chính thức.
Năm 14 tuổi Nguyễn Văn Vĩnh đỗ đầu khóa
học và trở thành một thông dịch viên xuất sắc.
Sau đó ông được bổ làm trợ lý cho công sứ
Pháp tỉnh Bắc Ninh. Năm 1906, lúc ông 24
tuổi, Nguyễn Văn Vĩnh được Pháp gửi sang dự triển lãm tại Marseilles. Tại
đây, ông được tiếp cận với kỹ nghệ in ấn và báo chí.
Ông còn là người Việt Nam đầu tiên gia
nhập hội Nhân quyền Pháp. Trở về Việt Nam, Nguyễn Văn Vĩnh
từ bỏ nghiệp quan chức và bắt đầu làm báo tự
do.
Năm 1907 ông mở nhà in đầu
tiên ở Hà Nội và xuất bản tờ Đăng Cổ Tùng Báo - tờ báo đầu tiên bằng chữ quốc ngữ ở Bắc Kỳ.
Năm 1913 ông xuất bản tờ Đông dương Tạp
chí để dạy dân Việt viết văn bằng
quốc ngữ.
Ông là người đầu tiên dịch ra chữ quốc
ngữ các tác phẩm của các đại văn hào
Pháp như Balzac, Victor Hugo, Alexandre Dumas, La Fontaine, Molière,
v.v. và cũng là người đầu tiên dịch Truyện Kiều sang tiếng Pháp.
Bản dịch Kiều của ông Vĩnh rất đặc sắc,
vì ông không chỉ dịch cả
câu mà còn dịch nghĩa từng chữ và kể rõ các tích cổ gắn với nghĩa đó -
một điều chỉ có những ai am hiểu sâu sắc văn chương Việt Nam (bằng chữ
Nôm),Trung Hoa (bằng chữ Nho), và Pháp mới có thể làm được.
Sự cố gắng và sức làm việc phi thường của ông Vĩnh đã góp phần rất quan trọng trong việc truyền bá kiến thức và văn
hoá phương Tây trong dân Việt, và đẩy xã hội Việt Nam đi đến chỗ dần dần
chấp nhận chữ quốc ngữ.
Năm 1915 vua Duy Tân ra chỉ dụ bãi bỏ các
khoa thi (Hương - Hội - Đình)
ở Bắc Kỳ. Năm 1918 vua Khải Định ra chỉ dụ bãi bỏ các khoa thi này ở
Trung Kỳ và đến năm 1919 bãi bỏ hoàn toàn các trường dạy chữ Nho, thay
thế bằng hệ thống trường Pháp - Việt.
Ngày 18 tháng 9 năm 1924, toàn quyền Đông
Dương Merlin ký quyết định đưa
chữ Quốc Ngữ vào dạy ở ba năm đầu cấp tiểu học.
Như vậy là, sau gần ba thế kỷ kể từ khi
cuốn từ điển Việt – La
- Bồ của Alexandre de Rhodes ra đời, người Việt Nam mới thật sự đoạn
tuyệt với chữ viết của Trung Hoa, chính thức chuyển sang dùng chữ quốc
ngữ.
Đây quả thực là một cuộc chuyển hóa vô
cùng lớn lao, trong đó
ông Nguyễn Văn Vĩnh đã vô hình chung đóng vai trò một nhà văn hóa lớn
của dân tộc Việt Nam.
Ông Nguyễn Văn Vĩnh, tuy nhiên, đã không
thể kiếm sống bằng nghề
báo của mình.
Ông là người luôn lên tiếng phản đối
chính sách hà khắc của Pháp
đối với thuộc địa, là người Việt Nam đầu tiên và duy nhất đã hai lần từ
chối huân chương Bắc đẩu bội tinh của chính phủ Pháp ban tặng, và cũng
là người đã cùng với bốn người Pháp viết đơn gửi chính quyền Đông Dương
phản đối việc bắt giữ cụ Phan Chu Trinh.
Vì thế chính quyền thuộc địa của Pháp ở
Đông Dương chẳng ưa gì ông.
Tòa báo của ông vỡ nợ. Gia sản của ông bị
tịch biên. Ông bỏ đi đào vàng ở Lào và mất ở đó năm 1936 vì
sốt rét.
Người ta tìm thấy xác ông nằm trong một
chiếc thuyền độc mộc trên một dòng sông ở Sepole.
Trong tay ông lúc đó vẫn còn nắm chặt một
cây bút và một quyển sổ
ghi chép: Ông đang viết dở thiên ký sự bằng tiếng Pháp Một tháng với
những người tìm vàng.
Khi đoàn tàu chở chiếc quan tài mang thi hài ông
Vĩnh về đến ga Hàng Cỏ, hàng ngàn người dân Hà Nội đứng chờ trong một sự
yên lặng vô cùng trang nghiêm trước quảng trường nhà ga để đưa tiễn ông
Con người bằng tài năng và sức lao động
không biết mệt mỏi của Mình
đã góp phần làm cho chữ quốc ngữ trở thành chữ viết của toàn dân Việt.
-
--Tôi đã vẽ bức tranh Sự ra đời của chữ quốc
ngữ- Cái chết siêu việt của ông Nguyễn Văn Vĩnh với lòng ngưỡng mộ sâu
sắc đối với hai
vĩ nhân nói trên của dân tộc Việt Nam –
Alexandre de Rhodes và Nguyễn Văn Vĩnh.
------ Lời cảm ơn:
Tác giả bài viết này biết ơn thân sinh
của mình –
nhà giáo Nguyễn Đình Nam, người đầu tiên
kể cho tác giả về cuộc đời và sự
nghiệp của cụ Nguyễn Văn Vĩnh từ khi tác giả còn là học sinh tiểu học, khi sách giáo khoa chính thống còn gọi Alexandre Rhodes là gián điệp còn Nguyễn Văn Vĩnh là bồi bút
của Pháp.
Tác giả xin chân thành cảm ơn ông Nguyễn Kỳ - con trai cụ Nguyễn Văn Vĩnh, và ông
Nguyên Lân Bình - cháu nội cụ Nguyễn Văn Vĩnh vì những câu chuyện xúc
động về cuộc sống và sự nghiệp của cụ Nguyễn Văn Vĩnh cũng như của gia
tộc cụ.
Tác giả xin cảm ơn thày Trí - cháu ngoại
cụ Nguyễn Văn Vĩnh , đồng thời từng là
thày dạy toán của tác giả khi tác giả là học sinh trung học.
Tokyo, 10/11/2004
Cám ơn Túc Trí đã chuyển cho bài đọc thật gía trị.
sk
From: Vo Tuc Tri Subject: Fw: Fw: Chữ Quốc NgữTo: Date:
Saturday, July 21, 2012, 1:07 PM
|
No comments:
Post a Comment