.jpg)
GIÚP
NGƯỜI
VỪA MỚI
QUA ĐỜI
Toàn Không
Theo
một số sách viết không chủ trương có khoảng thời gian từ khi chết đến lúc tái
sinh, nghĩa là sau khi chết tái sinh liền vào một trong sáu cõi; nhưng theo
Kinh sách Tây Tạng lại viết: “Sau khi chết, có trạng thái của “Thân Trung
Ấm”, tức là có người sau khi chết tái sinh liền, có người tái sinh sau 1, 2,
3, 4 . . . ngày cho đến chậm nhất là 49 ngày”, như vậy có trái nhau không?
Chúng ta thấy Đức Phật đã đề cập nhiều đến những người có ác nghiệp nặng đọa Địa
ngục nhanh như phóng thanh kiếm xuống nước, những người làm thiện, có tu sinh
lên Trời nhanh như tên bắn, dúng là liền sau khi lâm chung tái sinh ngay. Nhưng
chúng ta không thấy Đức Phật đề cập đến trường hợp của người bình thường, vì vấn
đề này vô ích, mất thời giờ nên đã không được Đức Phật đề cập tới, như vậy, việc
này chỉ để giải thích thêm chi tiết cho việc tái sinh, không có gì gọi là trái
ngược cả. Ngoài ra, tìm kiếm trong Kinh điển, chúng tôi thấy trong Tạp A Hàm,
quyển 2, Kinh số 640, trang 606 dòng thứ 15, trang 607 dòng thứ 10, Đức Phật có
nói tới chữ “Thân Trung Ấm”. Do đó, chúng tôi đưa bài “Giúp
người vừa mới qua đời” vào sách này để người đọc thêm lợi lạc.
Theo quyển “Vấn Đề Sinh Tử”,
dịch từ cuốn “Thân Trung Ấm” (Bardo Thodol) do Tổ Liên-Hoa Tây-Tạng
(Padma Sambhava) dùng Thần thông nhìn nhiều người từ lúc vừa mới
chết tới hết 49 ngày mà viết ra vào thế kỷ thứ 8 Dương lịch; sau được Ngài Lạt-Ma
Rigzin Karma Lingpa tìm thấy và truyền tới ngày nay. Sau đây là những điểm căn
bản cần thiết để giúp cho người quá cố.
Người chết trải qua 3 giai đoạn: lúc lâm chung, lúc tiếp dẫn, và lúc tái sinh
như sau:
I).
GIAI ĐOẠN 1: LÂM CHUNG: 3 NGÀY ĐẦU
1). ĐỐI
VỚI NGƯỜI ĐẶC BIỆT:
Đối với những người
đã tạo nghiệp đặc biệt, đều chuyển ngay sau khi qua đời, có 2 loại người:
1-
Người Tu hành: Trường
hợp các vị Thiền-Sư đạt đạo, các vị tu Tịnh Độ, v.v…biết trước ngày giờ lâm
chung. Các vị này nhập vào đại định hòa hợp cùng Pháp thân Phật thoát khỏi vòng
sinh tử, hoặc được Phật A Di Đà đến tiếp dẫn.
2-
Người phạm tội Ngũ nghịch, đại ác: Những người này đọa sinh ngay tức khắc xuống
Địa-ngục sau khi chết.
2). ĐỐI
VỚI NGƯỜI BÌNH THƯỜNG:
Giai
đoạn lâm chung kéo dài từ lúc tim ngừng đập cho đến hết
3 ngày. Sau khi chết, thần thức thấy :
1. Thấy
thân thể nặng nề, lạnh lẽo:
Vì do đất, nước, gió, lửa bắt đầu tan rã (Thân thể
phân hóa).
2. Thấy
ánh sáng chói lòa.
Ánh sáng này là Pháp Thân Phật, hiện ra trong chớp mắt hoặc lâu tới một giờ tùy
theo phúc duyên của người chết. Nếu Thần thức tỉnh táo nhận ra Pháp Thân Phật,
Thần thức sẽ nhập ánh sáng chói lòa và thoát vòng sinh tử. Nhưng đối với người
không tu, không dễ nhìn ra Pháp Thân Phật, hoặc có thấy được cũng vì vô minh mà
sinh tâm sợ hãi, né tránh. Nếu cơ hội qua mất, tiếp theo là:
3. Thấy
tối tăm.
Khi ánh sáng chói lòa biến mất, thì mù mịt tối đen, Thần thức (hay Hương linh)
của người chết lúc này như trong đêm tối u mê; sau đó Thần thức tỉnh lại, thấy
thân nhân tụ tập nói chuyện, buồn rầu, khóc than v.v..., lúc này Thần thức chưa
biết là đã chết. Thần thức liền nói chuyện hỏi han, nhưng như chẳng ai để ý và
nói chuyện cùng Thần thức, có khi Thần thức cảm thấy bực bội vì sự việc như thế;
trải qua thời gian khá lâu như thế, Thần thức mới hiểu ra là đã chết rồi.
3).
CÁC ĐIỀU CẦN LÀM:
1. Nhắc
nhở Thần thức: Ngay
từ khi vừa tắt thở, tim ngừng đập, nên có người nhắc nhở Thần thức (Nếu
có Tăng, Ni hoặc thân nhân hiểu đạo mà người chết tin cẩn trước kia thì càng tốt),
nói với người chết rằng:
- Cụ ...
(tên người chết) nay đã chết rồi, Cụ ... hãy bình tĩnh, mạnh dạn ra đi; Cụ ...
đừng luyến tiếc những gì đã qua, Cụ ... nhớ rằng có sinh thì có chết là lẽ
đương nhiên. Khi có nhân duyên thì hội tụ, khi hết nhân
duyên thì tan rã; không có gì phải sợ hãi khi thân không còn nữa và tan hoại, Cụ
... hãy bình tĩnh chấp nhận ra đi, Cụ... hãy nhớ niệm Phật A-Di-Đà để xin Phật
đến tiếp dẫn. Sau đó chúng ta niệm Phật để Thần thức niệm theo: “Nam mô tiếp
dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật, Nam mô A Di Đà Phật, Nam Mô…”
2. Thỉnh
mời Chư Tăng Ni trong
việc hành lễ. Chúng ta nên dùng tư tưởng trong sạch, an tĩnh, lòng từ bi
dẫn dắt Thần thức đến cõi an vui, đó là những giọt nước trong mát khiến Thần thức
cảm thấy dễ chịu.
3.
Thân nhân người chết nên
quy y Tam Bảo, ăn chay, đọc Kinh, cúng dàng, bố thí, phóng sinh, ấn tống
Kinh sách Phật, v. v..., các việc làm này nên kéo dài trong suốt 49
ngày, nhất là niệm Phật, tụng Kinh; sau đó hồi hướng phúc đức này cho người chết.
Nói: “Tôi nguyện (làm việc gì?) và xin hồi hướng công đức
cho Thần thức (tên người chết) được về nơi an lành”, phúc
đức này tạo điều kiện cho Thần thức dễ siêu thoát.
4.
Thân nhân không nên than khóc và kể lể chuyện luyến
ái. Thần thức nghe thấy sẽ khổ sở, quyến luyến, hoang mang và không còn sáng suốt
bình tâm để siêu thoát; Thần thức sẽ phải ở lâu trong Thân Trung Ấm, và phải chịu
nhiều cảnh sợ hãi.
5.
Không nên gây tiếng động ồn ào hoặc có mặt người không thiện cảm với
người chết trước kia đến gần, sẽ làm cho hoang mang khó chịu, vì Thần thức rất
nhạy cảm.
6. Không giết súc vật để làm ma cho người
chết, vì đây là gây nghiệp dữ, xấu cho cả người chết lẫn người sống.
II).
GIAI ĐOẠN 2: TIẾP DẪN: TỪ NGÀY THỨ 4 ĐẾN HẾT
NGÀY 17:
Sau
khi tim ngừng đập hết 3 ngày, Thần thức bắt đầu Thân Trung Ấm, nghĩa là
“ấm” trước đã hết, “ấm” sau chưa sinh có thân chuyển hóa nơi khoảng giữa gọi là
Thân Trung Ấm, thân này có thể kéo dài tới ngày thứ 49 sau khi chết. Giai đoạn
hai ở vào thời gian tiếp dẫn của chư Phật, kéo dài 14 ngày, tùy theo phúc duyên,
nghiệp cảm đã tạo ra trong suốt đời người quá cố, Thần thức có thể rời Thân
Trung ấm.
1).
CÁC VIỆC CẦN LÀM:
1. Niệm
Phật: Hộ
niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” cho Thần thức nương theo lời niệm Phật để khi Phật tới
dễ dàng hòa nhập tiếp dẫn.
2. Tụng
Kinh A-Di-Đà:
Để
nhắc nhở thần thức chú tâm nhận sự tiếp dẫn của Phật A-Di-Đà về cõi An Lạc.
3. Tụng
Kinh Cầu Siêu: Trợ
duyên cho Thần thức, lời Kinh nhắc nhở về vô thường, để Thần thức dễ siêu
thoát.
4. Nhắc
nhở Thần thức:
Những lúc không niệm Phật tụng Kinh, chúng ta thường xuyên nên nhắc nhở Thần thức
về các hiện tượng xảy ra trong giai đoạn 14 ngày này để cho Thần thức biết, hiểu
và hành động theo lời chúng ta nhắc nhở là:
- Thần thức không
nên thích ánh sáng mờ nhạt, vì đó là các cảnh xấu, nơi không tốt.
- Thần thức không
nên sợ hãi ánh sáng chói lòa, vì đó là hào quang Phật, nên hòa nhập.
Tùy theo Đức Phật nào xuất hiện mà khuyên bảo Thần thức theo lịch trình dưới
đây.
2). LỊCH
TRÌNH 14 NGÀY TIẾP DẪN:
Có các Phật:
01.
Ngày thứ tư (Sau
3 ngày tức sau 72 giờ tính từ lúc tim ngừng đập):
Đại
Nhật Quang Như-Lai ( Phật Vairocana) hiện ra ngồi trên Sư-tử với thân sắc sáng
trắng rực rỡ chói lòa. Đồng thời cũng có ánh sáng trắng êm dịu của cõi
Trời tươi đẹp với thành quách, cung điện . . . . Nếu Thần thức biết
nương vào hào quang rực rỡ sẽ thoát khỏi luân hồi về nơi cực lạc; ngược lại nếu
nương theo ánh sáng trắng êm dịu, sẽ sinh cõi Trời. Vì thiếu phúc, vì ít làm
lành lánh ác, không chịu tu lúc còn sống, nên hầu hết sợ ánh sáng trắng, đó là
chưa nói đến ánh sáng trắng chói lòa, Thần thức sợ hãi quay mặt đi chỗ khác, hoặc
không dám nhìn, nên qua ngày kế tiếp.
02.
Ngày thứ năm:
Bất Động Như-Lai ( Phật Akshobhya) hiện ra ngồi trên lưng Voi với toàn thân sắc
lam sáng chói, đồng thời Thần thức cũng thấy màu khói đen tối của Địa ngục.
Khuyên Thần thức niệm “Nam mô Phật” và đến nương vào hào quang
chói sáng màu lam sẽ được giải thoát khỏi sinh tử được về cõi vĩnh hằng. Khuyên
Thần thức đừng đến gần màu đen tối sẽ vào Địa-ngục khổ sở, nếu ngần ngại, Thần
thức bước sang ngày sau.
03.
Ngày thứ sáu: Bảo
Sinh Như-Lai (Phật
Ratnasambhava) hiện ra ngồi trên mình Ngựa, với toàn thân sắc
vàng chói lòa. Đồng thời thần thức cũng thấy ánh sáng màu lam nhạt của cõi Người.
Khuyên Thần thức niệm “Nam mô Phật” và đến nương hào quang vàng rực
rỡ được giải thoát khỏi luân hồi về nơi cực lạc; ngược lại, Thần thức chọn cảnh
màu lam tái sinh lại cõi Người; nếu vẫn chưa đi, bước sang ngày tiếp.
04.
Ngày thứ bảy: Vô
Lượng Quang Như-Lai (Phật
Amitabha) hay Phật A-Di-Đà hiện ngồi trên mình Công, tỏa ánh sáng màu đỏ chói, có
Bồ-Tát Quán Thế-Âm và Đại Thế-Chí hai bên; đồng thời Thần thức cũng thấy màu vàng
nhạt của cõi Ngạ Qủy. Khuyên Thần thức niệm “Nam mô A Di Đà Phật”
và tiến đến nương hào quang đỏ chói thì siêu thoát khỏi sáu cõi được về nơi Tịnh
Độ An Lạc. Khuyên Thần thức đừng đến gần màu vàng nhạt sẽ bị đọa làm Ngạ-Qủy (Ma
Qủy); nếu chưa chịu đi, Thần thức bước qua ngày kế.
05.
Ngày thứ tám: Bất
Không Thành Tựu Như-Lai (Phật Amoghasiđhi) hiện ra ngồi trên thần Điểu, với
toàn thân sắc màu lục sáng chói. Đồng thời Thần thức cũng thấy màu đỏ nhạt của
cảnh giới Thần. Khuyên Thần thức niệm “Nam mô Phật” và đến nương
hào quang màu lục sáng chói sẽ giải thoát khỏi sinh tử, được đến cõi Phật vĩnh
cửu. Nếu Thần thức đến gần màu đỏ nhạt vào cõi Thần. Nếu vẫn chưa quyết đi, Thần
thức bước sang ngày sau.
06.
Ngày thứ chín: Tất
cả 5 vị Phật kể
trên cùng hiện ra với hào quang 5 màu rực rỡ nêu trên. Đồng thời, Thần
thức cũng lại thấy 6 cảnh giới khác nhau với màu nhạt dễ chịu là: sắc trắng
cõi Trời, sắc đỏ cõi Thần, sắc lam cõi Người, sắc vàng cõi Ngạ Qủy,
sắc lục cõi Súc Sinh, sắc xám đen cõi Địa Ngục. Khuyên Thần thức niệm “Nam
mô Phật” và đến hòa nhập vào các hào quang sáng chói của Phật sẽ thoát khỏi
trầm luân được về cõi Phật đời đời an lạc. Khuyên Thần thức đừng đến gần các
màu mờ nhạt đen tối sẽ bị đọa vào nơi xấu; nếu chưa đi, bước qua ngày tiếp.
07.
Ngày thứ mười: Chư
vị Bồ-Tát hiện
ra trong ánh sáng chói lòa để tiếp dẫn, đồng thời thần thức cũng thấy màu lục u
tối của cõi Súc Sinh. Khuyên Thần thức niệm “Nam Mô Phật” và đến
gần ánh sáng chói lòa sẽ được Bồ Tát tiếp đón về cõi Phật thoát khỏi luân hồi. Khuyên
Thần thức đừng đến gần màu lục nhạt sẽ bị vào cõi xấu Súc Sinh; nếu chưa đi, bước
sang ngày kế.
Từ đây: bắt đầu những cảnh dữ tợn làm cho Thần thức sợ hãi.
(Còn tiếp)
Posted by: Tien Do
GIÚP NGƯỜI
VỪA MỚI QUA ĐỜI
Toàn Không
(Tiếp theo)
Từ đây: bắt đầu những
cảnh dữ tợn làm cho Thần thức sợ hãi.
08.
Ngày thứ mười một: Phật Heruka hiện ra
thân sắc sáng trắng, có 3 đầu, 6 tay, 4 chân; mặt giữa màu nâu, mặt bên
phải màu trắng, mặt bên trái màu đỏ. Khuyên Thần thức đừng sợ hãi Phật 3 đầu 6
tay 4 chân, đây là nghiệp quả sinh ra, hãy quy y Phật và niệm “Nam
mô Phật” để được Phật tiếp dẫn sẽ thoát khỏi sinh tử; nếu không chịu
làm, bước qua ngày sau.
09.
Ngày thứ mười hai: Phật Vajra-Heruka hiện ra
thân sắc xanh dương sáng (nước biển), cũng 3 đầu, 6 tay, 4 chân; mặt giữa màu
xanh đậm, mặt bên phải màu trắng, mặt bên trái màu đỏ. Khuyên Thần thức không
nên sợ hãi Phật 3 đầu 6 tay 4 chân, đây là nghiệp qủa sinh ra, hãy quy y Phật
và niệm “Nam mô Phật” để được tiếp dẫn về cõi Phật sẽ thoát khỏi
trầm luân; nếu không, thần thức bước qua ngày tiếp.
10.
Ngày thứ mười ba: Phật Ratna-Heruka hiện ra toàn thân màu vàng, cũng
3 đầu, 6 tay, 4 chân; mặt giữa màu đỏ, mặt bên phải màu trắng, mặt bên
trái màu lam. Khuyên Thần thức đừng sợ hãi Phật 3 đầu 6 tay 4 chân, đây là nghiệp
quả sinh ra, hãy quy y Phật và niệm “Nam mô Phật” để được tiếp dẫn
về cõi Phật thoát khỏi sáu cõi; nếu không, bước qua ngày kế.
11.
Ngày thứ mười bốn: Phật Padma-Heruka hiện toàn
thân sắc đỏ sáng, có 3 đầu, 6 tay, 4 chân; mặt giữa màu đỏ, mặt bên phải
màu trắng, mặt bên trái màu lam. Khuyên Thần thức đừng sợ hãi Phật 3 đầu 6 tay
4 chân, đây là nghiệp quả sinh ra, hãy niệm “Nam mô Phật” để được
tiếp dẫn về cõi Phật thoát khỏi luân hồi; nếu không bước qua ngày sau.
12.
Ngày thứ mười lăm: Phật Karma-Heruka hiện toàn
thân màu xanh lục sáng có 3 đầu, 6 tay, 4 chân; mặt giữa xanh lá cây, mặt
bên phải màu trắng, mặt bên trái màu đỏ. Khuyên Thần thức đừng sợ hãi Phật 3 đầu
6 tay 4 chân, đây là nghiệp quả sinh ra, hãy quy y Phật và niệm “Nam mô
Phật” để được tiếp dẫn về cõi Phật thoát khỏi sinh tử; nếu không, bước
qua ngày tiếp.
13.
Ngày thứ mười sáu: Tám vị Trời trấn giữ
8 hướng tiếp dẫn:
-Trời
Kerima: sắc trắng trấn giữ hướng Đông.
-Trời
Pramoha: sắc đỏ trần giữ hướng Tây.
-Trời
Tseurima: sắc vàng trấn giữ hướng Nam.
-Trời
Petali: sắc đen trấn giữ hướng Bắc.
-Trời
Pukkase: sắc đỏ trấn giữ hướng Đông Nam.
-Trời
Ghamari: sắc xanh đậm trấn giữ hướng Tây Nam.
-Trời
Tsandhali: sắc vàng nhạt trấn giữ hướng Tây Bắc.
-Trời
Smasha: sắc xanh dương trấn giữ hướng Đông Bắc.
Khuyên Thần thức đừng sợ, hãy niệm “Nam mô Phật” để được tiếp dẫn
về nơi an lành, nếu không sẽ bước qua ngày kế.
14.
Ngày thứ mười bảy: Tất cả chư Phật, chư Bồ-Tát, chư Thiên (nêu
trên) đồng xuất hiện để tiếp dẫn Thần thức về các cõi Phật. Khuyên Thần thức
niệm “Nam mô Phật” và đến nương ánh sáng của Phật, sẽ được tiếp dẫn
về cõi Phật vĩnh hằng. Nếu lúc còn sống, người không hiểu, không tin Phật pháp hoàn
toàn, đến khi chết đi, Thần thức thấy cảnh này sẽ bối rối, nghi ngại, sợ hãi,
không dám nhìn, huống là nương theo ư? Bỏ qua cơ hội về cõi vĩnh hằng, tiếc
thay; do đó Thần thức bước qua giai đoạn thọ sinh.
Chúng ta không biết Thần thức của người chết đã siêu thoát hoặc
tái sinh hay chưa, nên chúng ta tiếp tục nhắc nhở Thần thức giai đoạn thọ sinh
dưới đây.
III).
GIAI ĐOẠN 3: Thụ sinh (tái sinh):
TỪ
NGÀY 18 ĐẾN NGÀY 49 (Trong 32 ngày).
Thời gian thọ sinh vào 6 cõi (Trời, Thần, Người, Ngạ-Qủy,
Súc-sinh, và Địa-ngục) lâu mau tùy theo nghiệp của mỗi người đã tạo
trong khi còn sống. Thần thức không biết là mình đang tiến gần đến chỗ phải thọ
sinh, giai đoạn này rất rùng rợn, Thần thức sẽ thấy:
1).
THẦN THỨC GẶP DIÊM VƯƠNG:
Diêm vương có mặt dữ dằn (tợn), Thần thức thấy Diêm Vương sinh ra khiếp sợ hãi
hùng, Diêm Vương tra hỏi các việc làm ác của người chết. Rồi bị qủy tốt tra tấn
hành hạ, làm cho Thần thức đau đớn, khổ sở, chết đi sống lại v.v... (Thần thức:
bị tra tấn đau đớn, khiếp sợ cũng như trong ác mộng).
Đến đây, ngoài việc niệm Phật, tụng Kinh, nhắc nhở: “Thần thức bình tĩnh,
không sợ hãi, nhất tâm (một lòng) niệm Phật”. Chúng
ta còn cần trợ lực cho người chết bằng cách cho Thần thức biết là hiện tại Thần
thức đang bước vào giai đoạn bắt buộc phải thọ sinh. Những cảnh của Thân Trung Ấm
chỉ là chiêm bao, Diêm-Vương ngục tốt chính là do nghiệp duyên biến hiện ra.
Bây giờ Thần thức không còn xác thân hữu hình nữa, Thần thức không nên sợ hãi
trước cảnh tra tấn; Thần thức phải luôn luôn niệm “Nam mô Phật”,
thì ác mộng sẽ tan biến.
Rồi Thần thức thấy nhiều cảnh khủng khiếp như:
- Gặp
lửa cháy dữ dội.
-
Gặp cuồng phong bão lụt khủng khiếp.
-
Gặp các loại ác thú đuổi bắt v.v...
2).
THẦN THỨC THỌ SINH:
Tùy theo nghiệp duyên của mỗi người, Thần thức sẽ thấy một trong
những cảnh tướng khác nhau sau đây mà phải thọ sinh chậm nhất là ngày thứ 49:
1- Có Thần
thức thấy: VƯỜN CÂY ĐẸP ĐẼ… liền sinh vào cõi Thần.
2- Có Thần thức thấy: CẢNH SÚC VẬT, RỪNG RÚ… rồi thọ sinh vào Súc
sinh.
3- Có Thần
thức thấy: ĐI TRONG HOANG ĐỊA U MINH…, liền sinh vào loài Ma-qủy.
4- Có Thần
thức thấy: LỬA CHÁY NGÚT TRỜI…, liền sinh vào Địa-ngục.
5- Có
Thần thức thấy: hai NAM NỮ ĐANG VUI ĐÙA…, rồi thọ sinh vào cõi Người.
6- Có Thần
thức thấy: THÀNH QUÁCH CUNG ĐIỆN ĐẸP ĐẼ…, liền sinh cõi Trời.
3).
ĐIỀU CẦN BIẾT:
1- Cõi Trời:
cảnh đẹp có nhiều hồ, nhiều cây cối, nơi đó là cảnh Trời không có Phật pháp.
2- Cõi Trời:
cảnh đẹp có thành quách, nhiều cung điện lộng lẫy, nơi đây có Phật pháp
đang lưu hành như cõi Đao Lợi và Đâu Suất thuộc Dục giới, cõi Phạm Thiên thuộc
Sắc giới.
LỜI
BÀN:
Chúng ta
không có Thần Thông, do đó không biết rõ ràng từng ngày mà Thần thức
đang trải qua, và cũng không biết lúc nào Thần thức đi khỏi, nên chúng ta phải
theo dõi chương trình 49 ngày cho Thần thức. Nhưng giai đoạn thứ hai, tiếp dẫn,
từ ngày thứ tư đến hết ngày thứ 17, chúng ta có thể căn cứ vào lịch trình các Đức
Phật xuất hiện để nhắc nhở, hướng dẫn người chết.
Từ lâu, các Chùa thường làm lễ cầu siêu mỗi tuần một lần trong 7 tuần
cho người qúa cố, sự việc này rất tốt, nhưng còn thiếu sự hướng dẫn Thần thức.
Thiết tưởng, thân nhân của người qúa cố nên biết mà trám vào bằng niệm Phật, hướng
dẫn nhắc nhở thần thức các ngày không có niệm Phật, tụng Kinh cầu siêu tại Chùa,
như vậy người qúa cố sẽ hưởng được nhiều lợi lạc.
Mong rằng, những ai lưu luyến thương xót người thân, và muốn cho
người ra đi có được kiếp sau ở nơi tốt đẹp. Những ai mong cho người thân thương
ra đi sẽ không phải đầy ải vào cõi khổ sở Địa-ngục, Ngạ-qủy, Súc-sinh; thì đây
là cẩm nang tóm gọn, theo đó chúng ta có thể giúp người ra đi một cách thiết thực.
Một điểm nữa là chính người Phật-tử chúng ta, mỗi người cũng nên biết cẩm nang
này và ghi nhớ cho chính bản thân mình sau này vậy.,.
__._,_.___
__._,_.___
